廖化等人，
不但要学语言文字，还要学习《太平要术》和《吕子》，
当然，
李忧没打算让廖化等人学习《太平要术》中的“术”和“法”，一来，这些东西并不是短时间内就可以掌握的，二来，《太平要术》所有的“术”和“法”都是阴阳术数中的变化，没有一定的天资，还真不一定能够将其掌握！
但《太平要术》可不是光有这些东西，虽然天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙这类术数之法占据了绝大多数的篇幅，但其多少还是有自己的理念所在，即便很少，也是廖化等人必须学习的地方，
《太平要术》讲究向内而求，求神先求己，求己如求神，
即便是在李忧看来，这也是一套非常先进的思想，即便其还脱离不开鬼神之说，但“求己”这个概念的提出，在这个时候，已经是极为难得了，
为了能够彻底动摇贵霜数百年来的思想，
李忧要求廖化等人务必将这些东西连同那半本《吕子》一同掌握，只不过，可惜的是，对于廖化等人来说，这些东西其多少还是难了一点！
这一现象，
顿时让李忧有些丈二和尚摸不着头脑，
按理来说，
《太平要术》中的道义之类的，在当初张角四处传道的时候，他们就应该接触过，怎的还会学的如此痛苦，
仔细询问过后，
李忧这才明白，
其实这也怪不得廖化他们，虽然张角当初也确实在传达过一些《太平要术》中的理念，但很快，他就发现自己这么做实在是有点多余，
在那个灾民遍野的时候，张角根本不用宣传什么道义，他只需要治病救人，救济灾民，然后和被他救济过的人说：“我们变成这个样子都是如今的汉室昏庸，不顾百姓死活，与其饿死，还不如造反呢？！”，
然后所有人就都一起和他造反了！
至于什么理念啊、内核之类的东西，根本就没有人在乎就是了！
很显然，
李忧也犯了形式主义的错误，不管是之前的大汉百姓，还是现在的贵霜百姓，其实都是被压迫的对象罢了，
这种时候，
他们需要的并不是道理，在他们最痛苦最绝望的时候，只要有一个人能走上前来，对他们
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