遇吉、蒋德璟、张凤翔、李国祯、吴孟明、王承恩六人和在场的锦衣卫与内宦皆很受感触。
因为从这一刻起，他们在朱由检的提醒下，开始渐渐意识到自己是汉人，而汉人是不能为胡人奴的。
“朕不想做两脚羊！不想做四等奴！你们愿意吗？你们愿意让脑后只留一金钱鼠尾的蛮夷做你们的主子？”
朱由检又问了起来。
“不愿意！陛下，臣明白了，吴三桂这是在引狼入室，他与石敬瑭没有区别，不只是国贼，更是汉贼也！”
周遇吉郑重地回了一句，他是辽人，比谁都清楚，建奴是如何奴役汉人的。
蒋德璟也附和道：“陛下之言，令臣醍醐灌顶，臣请陛下立斩吴贼家眷，以正我汉家骨气！”
李国祯也改变了主意，说道：“臣刚才竟为汉贼说话，实在是有罪，如陛下所言，建奴野心不小，吴三桂不是愚笨之人，不可能不知道建奴的野心，他明着说是联虏平寇，其实是在我自己投降建奴找说辞，这是欺陛下无君王之威！”
张凤翔此时则继续辩解起来，说道：“陛下，按照儒家圣人之学，无论君王是胡人还是汉人，自古入主中国者便为中国主，士人所提倡的是忠君之事食君之禄，所以若成为胡人之臣，自当为胡人尽忠，如元末大儒就有为元廷尽忠者，难不成这些人皆是汉贼而非忠臣乎？
朱由检没想到张凤翔会问这个问题。
但朱由检也知道儒家思想里没有民0族思想，只有忠孝伦理之理。
所以，在这个以儒学为主的时代，大多数士大夫是没有太强烈的民0族意识到，也就没认为元朝灭宋以及满清灭明和汉灭秦有什么区别。
在朱由检看来，中国历史上有那么多汉奸，在这里面，儒家可谓是功不可没。
因而，现在张凤翔这么问，朱由检虽然没想到，但也没感到意外：“这类人算是元廷的忠臣，但丝毫不能掩盖这类人是我汉家之叛贼！”
“以陛下之言，臣明白了，陛下在意华夷之别，而圣人则重君臣有序，好在臣乃陛下之臣，亦是汉家之人，故臣无话可说，陛下说得对，建奴灭我之心已久，吴三桂无论投降建奴还是不投降建奴都不能阻止建奴亡我之心，如
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