，通过长时间的温养和使用，达到「兵知人意」「人兵合一」的程度。
能进行环境铭刻，在常年练功、起居的特定环境中，将一地之气韵「铭刻」于心，融于拳脚，养出一方独有的「势」。
最高级的「铭感」，便是「心感」了。
心感所求，乃情绪的驾驭与意念附著，是内感之进阶。
将无比强烈的情绪融入武学招式，或灌注于兵器之中。
在这个境界下，纵是一门烂大街的粗浅功夫，亦可发挥出堪比顶级武学的威能；便是一柄木刀锈剑，也能斩金断铁....种种玄妙，近乎不可思议。
在傅觉民看来，心感之境，已隐约触及「心念干涉现实」的边陲。说「扭转物性」可能有些夸张，但确实是有了那么一两分的味道。
单从纸面上来看，铭感的这外感、内感和心感三大境界，简直一境比一境玄奇。
但这段时间下来死在傅觉民手上的铭感境武师也不少了，仔细回想，好像也没感受到多少的神异之处。
「夸张描述倒不至于。」
傅觉民翻了翻面前的《灵肉修养奇书》，琢磨了一番，得出一个比较合理的解释。
「我打死的那些铭感高手，基本都只是些铭感初期，还只是处于『外感』阶段的武师。
唯一一个铭感大成，蟾宫的余中桂，曾以指罡搅动气流，形成类似小型风暴般的异象，确实是足够了不起了。
况且他与我交手时一直都极度傲慢、心存轻视，心感层次的玄妙，可能也没真正发挥出来多少..」
再者，《灵肉修养奇书》所述种种心感之能，不过是此境武师「可能」达到的高度。能否真的做到，终究因人而异、因功而异。
最关键的一点是——
「就像同叔说的，所谓磨皮、锻骨、练血、通玄、铭感甚至心意..都不过是后来者为衡量实力强弱，强行划出的界限罢了。
真正的生死场上不论手段，只论结局！」
外感、内感、心感，你吹得再怎么玄乎，落到实处，真正比拼的还不是力量、速度、体质这些？
我出手的力道比你大、出招的速度比你快、比你能抗能打，结果自然是你死我活，哪管你是什么外感内感还是心感。
所谓外感、内
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