岸的丛林。
“这里的‘生命回响’浓度高得惊人，”艾琳低声对旁边的陈维说，声音虽然虚弱，但分析的语气已经恢复了几分往日的条理，“几乎可以算是‘猩红回响’路径超凡者的天然温床。但也正因为过于浓郁和‘野生’，缺乏调节，很容易催生出极端和畸变。那些部落民能在这种环境里生存繁衍，必定有独特的平衡之道。”
仿佛是为了印证她的话，随着“汐语号”逐渐深入水径，人类文明的痕迹开始以一种突兀而又自然的方式，闯入他们的视野。
最初是悬挂物。
在一些水道拐角处、突出的树杈上、或者某块光滑的巨石顶端，开始出现用坚韧藤蔓悬挂起来的木雕。木雕的造型抽象而粗犷，有些像扭曲的人脸，有些像张牙舞爪的野兽，还有些是简单的几何图案组合。它们被风雨侵蚀得发黑，表面布满苔藓，但雕刻的线条依然清晰可辨，尤其是那双总是被刻意放大、用黑色树脂或某种矿物颜料点睛的“眼睛”，无论从哪个方向看，都仿佛在死死盯着经过的船只。
“警告标记，”拉瑟弗斯看着那些木雕，低声道，“不同的图案代表不同的意思。人脸可能意味着‘前方有部落猎场或圣地，禁止进入’；野兽可能代表‘此区域有危险猛兽’；那些复杂的几何纹……可能是边界标记，或者祭祀相关的符号。”
陈维在回响感知中，能清晰地“感觉”到这些木雕上附着着微弱但持久的、带有“警示”与“威慑”意味的精神回响。它们不是活物，却像是被固化了的“意念哨兵”。
接着是树屋。
在一些特别高大、枝桠横生的巨树上，开始出现用木材、藤条和巨大树叶搭建的简陋平台和棚屋。它们巧妙地利用树干的天然结构，与森林融为一体，若不是刻意观察，几乎难以发现。有些树屋看起来已经废弃，平台坍塌，棚屋破败；但也有一些显得相对完好，甚至能看到平台上晾晒着的、颜色暗沉的兽皮，以及用绳索悬挂的、风干的鱼类或肉条。
“他们住在树上，远离地面的大部分危险，”艾琳观察着，“而且这些树屋的位置选择很有讲究，通常视野开阔，易于防守，靠近水源，又隐蔽在树冠之中。”
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