倭国北朝京都，幕府大殿内的气氛压抑得几乎能拧出水来。
足利义持端坐于上首，脸色阴沉得如同窗外的阴雨，手中的折扇被他捏得变形，指节泛白。
自大明夺走九州、四国二岛后，幕府的声望便一落千丈，如今更是雪上加霜——后小松天皇竟公然联络大名，要起兵推翻幕府，这无疑是将本就内忧外患的足利氏，推向了更深的绝境。
此事的导火索，正是此前足利幕府为求自保，答应明军“废除天皇尊号”的条件。
在倭国百姓心中，天皇虽久为傀儡，却是天照大神后裔的象征，是倭国“神国”正统的代表，即便权力旁落，尊号与祭祀地位也从未被动摇。
可足利幕府为了平息明军的怒火，竟连这最后的象征都要剥夺，消息传出后，不仅百姓哗然，连后小松天皇本人也彻底被激怒。
“足利氏眼中，还有天照大神吗？还有倭国的祖制吗？”后小松天皇在宫中召见亲信大臣时，气得浑身发抖，“本天皇虽无实权，却也是神裔血脉，如今连尊号都要被废除，这与亡国何异？足利义持为了一己之私，竟甘做明军的走狗，这样的幕府，留着何用！”
幕府与天皇，本身就是矛盾存在，这种矛盾从幕府诞生之初便已深深植根于倭国的政治体系中。
当年源赖朝在坛之浦海战中消灭平氏一族后，成为倭国最有权势的人物——他手握全国最精锐的武士集团，掌控着地方的军政与司法大权，足以左右国家政局。
但源赖朝并未选择接管京都的天皇政府，而是避开京都的旧贵族势力，在地理位置险要、易守难攻的镰仓开设幕府，建立起以武士为核心的统治体系。
自此，倭国形成了“二元政治”格局：天皇仍居于京都，保留着祭祀权与象征性的“国家元首”身份，却失去了对国家事务的实际控制权；幕府则以镰仓为中心，掌握着军队指挥、官员任免、赋税征收等实权，成为真正的政治中心，天皇彻底沦为傀儡，只能在幕府的操控下履行礼仪性职责，这种局面一持续便是百余年。
等到后醍醐天皇即位时，皇室权威已跌至谷底，不仅无实权，连日常用度都需依赖幕府拨款，甚至部分皇室领地还被幕府官员侵占。
后
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