诞生灵智，成为一个新的生命，完全依靠自己操控肉身。
是故道家养尸术把养成的活尸叫做尸侍，或是尸友，也会取名取号。
也正是因为如此，所以他才能把虫尸丢到三尸岛上使其自生自灭而不用一直分心去管。
至于活尸新生的灵智是完全新生还是从生前残存的记忆中蕴养出来，这两种养法道门里都有法脉传承。在道门里，前者叫「元初灵胎养尸术」，后者叫「玄冥宿识养尸术」。
这两种法门在道门中也一直有争议，各家门派法统是各持己见，都认为自己的养尸法是真正的长生法。
其中，「元初灵胎养尸术」的养法消耗的时间更长，但对尸体本身的要求低，背负的因果也要更少。「玄冥宿识养尸术」的养法对尸体本身的要求更高，生前在三境往下基本可以不做考虑，同时背负的因果更大，但修炼的人却是更多，只因为这种养法可以养自身。
修道者在生前做好布置，死后锁闭自己的精气，再用生前布置的手段养自己的尸身，这样便能活出第二世来。不过这样的手段是偷天地之生机，一旦金丹劫或是成仙劫渡不过，马上就是魂飞魄散，转世之机都没有。
明治山是这两种养法都有。
叶莲臣是这两种养法都会。
他养虫尸用的是「元初灵胎养尸术」，因为那只虫尸本来就是幼虫，至于尸身因果，能少沾就少沾。
而对于当前眼前这具巨尸，很明显，这具巨尸身前来历非凡，即便是历经山魈庙主多年的秘法炼化之后，仍然有股虎死余威在的架势，肉身一直在抗拒其他外来的血肉融合进来。
而且这副尸体经过多年秘法炼化后，距离凶尸旱魃也只有一步之遥了，这时候势必会诞生灵智，是山魈庙主借著古佛秘法以及「浮生焚业火莲」一直在镇压这具尸身，灭杀即将要诞生的灵智。
所以此刻叶莲臣要怎么做就很明了了。
趁著山魈庙主肉身无法动弹，元神进入了巨尸体内，自然是要用「玄冥宿识养尸术」中的秘法来激发巨尸回忆起生前之事，最好是把山魈庙主的元神拖进巨尸的记忆碎片里，出不来才好。
只见他手掐狮子印，指向巨尸，唇齿微动，低诵「青华长
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