了贵族阶层。
这一时期的商朝，虽仍面临羌方骚扰，但内部秩序相对稳定，农业、手工业（尤其是青铜器制作）有所发展，呈现出“短暂的复苏迹象”。
从在位第十一年（约公元前1157年）开始，庚丁的心态逐渐发生变化——随着边疆局势暂时稳定，他开始沉迷于宫廷享乐，逐渐失去了早年的勤勉。
他在王都（殷）修建了豪华的宫殿，名为“琼台”，宫内蓄养了大量歌姬、舞女，每日举办盛大的宴会，与贵族大臣饮酒作乐，常常通宵达旦。据甲骨文记载，庚丁曾一次下令宰杀五十头牛、一百只羊，用于宴会祭祀，耗费了大量的财力与物力。
他不再按时上朝，重要政务多交由大臣处理，甚至因宴会延误对边疆军情的批复。有一次，羌方袭扰边疆的急报送达王都，庚丁因正在举办宴会，直到三天后才召见大臣商议对策，导致边疆守军错过了最佳反击时机。
在庚丁的影响下，贵族大臣也纷纷效仿，修建豪华府邸，互相攀比财富，甚至出现“贵族兼并土地、掠夺平民”的现象，而庚丁对此视而不见，进一步加剧了社会矛盾。
比耽于享乐更严重的是，庚丁晚年还沉迷于巫教，将巫教提升到“国教”的地位，导致王权旁落、政治混乱。
殷商时期的巫教，原本是“祭祀先祖、占卜吉凶”的宗教，巫师负责主持祭祀、解读甲骨文占卜结果，虽有一定影响力，但始终在王权的掌控之下。而庚丁对巫教的沉迷，远超历代商王。
他在王都及各地修建了数十座“巫祠”，用于举办巫教仪式，其中最大的一座“通天祠”，耗费了数万民力，历时三年才建成。
他任命巫教首领“巫咸”为“少师”，允许巫师参与朝政，甚至规定“国家大事需经巫师占卜认可方可推行”。例如，某次商朝计划派遣军队增援边疆，因巫师占卜结果为“不吉”，庚丁便取消了出兵计划，导致边疆守军陷入被动。
他每年要举行数十次巫教祭祀，每次祭祀都要宰杀大量牲畜，甚至用奴隶作为“人牲”（祭祀用的牺牲），据甲骨文记载，庚丁曾一次用五十名奴隶作为人牲，引发了民间的强烈不满。
巫师权力的膨胀，严重侵蚀了王权
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