道德经商”。陶朱公经商仅“逐十一之利”，薄利多销，贾法廉平，不盘剥百姓。他深知经商致富靠的是无损于民的经营技巧，绝不搞损人利己的事情。他以道德为准则，在商业活动中坚守底线，赢得了百姓的尊敬和信任。经商致富后，他屡散家财，周济贫困，被时人誉为“富好行其德者”。他开创了道德经商的中国儒商传统，被尊为儒商鼻祖，他的行为为后世商人树立了道德标杆。
“农商俱利”也是陶朱公重要的经济理论。在中国古代，社会生产以农业为主，以农为本，称商为末，社会普遍“重农轻商”。而陶朱公却提出了“农末俱利”的经济理论，在当时确实是一大进步。他居陶、隐卢期间，身体力行这一理论，采取“以末致财，以本守之”的经营策略，实行“父子耕畜，废居，候时转物”的农牧商结合的经营模式。这种模式既保证了农业生产的稳定，又通过商业活动获取了丰厚的利润，实现了农商的相互促进和共同发展，保证了经营的成功。
“随时以行”体现了陶朱公对市场规律的精准把握。他说过：“圣人随时以行，是谓守时”，“必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利”。他善于掌握社会时势与自然界的变化规律，预测发展趋势，捕捉成功的时机。由此，他提出了很多著名的商理，如“时用则知物，知斗则修备”，“水则资车，旱则资舟”，“得时无待，时不再来”等。这些商理至今仍被商人奉为至理名言，指导着他们在商业活动中把握机遇，应对挑战。
他的“积贮之理”即货币周转流通的原则，主张加快资金周转，使手中“无息币”，“财币欲其行如流水”。他揭示了“贵极必贱”的价格变化规律，“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贱取如珠玉，贵出如粪土”，要根据市场价格的变化及时果断地买进卖出。他在两千多年前就成功地运用了近代西方经济学才揭示出来的供求规律、流通规律等商品经济法则从事经营活动，所以能取得巨大的商业成就。
在人才思想方面，陶朱公提出了“择人”和“不责于人”的理念。“择人”就是要善于选择经营人才
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