。由管委会派人监督，同时收集居民对他们的物品和行为的反馈。如果他们能提供有价值的旧时代信息、独特的技能，或者他们的‘文物’确实能丰富居民的文化生活，可以酌情考虑给予短期居留许可，甚至有限度的交易权。但要明确告知他们归墟的规矩，一旦违反，立刻驱逐。”
于是，这支“奇葩小队”在无数好奇目光的注视下，被允许进入了“壁垒”，并被带到了集市边缘一块特意划出的区域。他们的到来，立刻在“壁垒”内部引起了比在交换点外更大的轰动。
居民们哪里见过这个？很快，他们的摊位（其实就是铺了几块布在地上）就被围得水泄不通。
胡三斗口若悬河，拿起一个陶瓷娃娃就能讲出一个似是而非的古代传说；摆弄旧相机，能描述出旧时代人们如何用“小盒子”留住影像；展示发黄的书页，还能念出几句残破的诗句。那个摆弄古钱币的瘦高个，自称“半仙”，能给人“摸骨看相”（当然是娱乐性质），引得一些人将信将疑地尝试。沉默的背篓男小心擦拭着他的藏品。疤脸女人警惕地注意着周围。年轻男孩则快速素描着围观的人群和“壁垒”的景象。
孩子们对这些色彩鲜艳、造型奇特的旧物最感兴趣，大人们也看得津津有味，这无疑是一种新奇的精神消遣。管委会派来的人则在暗中记录着居民的反应，同时评估这些“文物”可能带来的文化价值和教育意义。
消息自然也传到了慕紫嫣和慕晨这里。
“妈妈，外面来了几个奇怪的人，卖奇怪的东西。”慕晨在晚饭时提起，他今天在技术组也听说了。
“嗯，是一支比较特别的流动商队。”慕紫嫣解释，“他们收集旧时代留下来的、有特点但不一定实用的物品，到处走，到处换东西。”
“他们的行为模式不符合效率最大化原则。”慕晨指出，“收集和运输那些易碎、低实用价值物品的成本，高于可能换取的生存物资价值。”
“从纯粹生存角度，是的。”慕紫嫣点头，“但他们满足了一部分人在生存之外的需求——对过去的怀念，对‘美’或‘故事’的好奇。这是一种很微妙的……文化需求。在秩序初步
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