物。」
□谈道德而志在穿窬—此句出自李，是对几十年前假道学、伪君子的尖锐批判。
区别在于，韩不谈道德，更多是把「求道」挂在嘴边。
李邦华叹了口气，不再对卢象升与韩的关系发言，转而道：「民间思想者，王夫之、顾炎武、黄宗羲为皆入胎息巅峰————唯李贽逝世尚早，生不逢时。」
卢象升道：「斯人已逝，唯激浊扬清，永远正当其时。」
谈话间，两人并行至钦安殿外。
殿前汉白玉月台已然聚集了十数位重臣。
首辅孙承宗鹤发童颜，手拄紫檀木杖，低声与大学士王夫之交谈。
户部尚书毕自严立在廊柱旁，左手捧著厚厚的册子，右手抱著一把算盘造型的法具。
其余六部堂官、都察院御史、五军都督府都督，大半在场。
卢象升与李邦华上前，与诸公各自见礼。
寒暄几句，曹化淳便出来传话，表示皇后只召孙承宗与毕自严入殿，其余官员暂且静候。
无论卢象升，还是姗姗而来的韩，对此均略感讶异。
殿内。
周玉凤端凤椅，望著面前两位老臣，开口便道：「沈云英有消息了。」
孙承宗与毕自严一惊。
九年前，沈云英贩杀正源公主，本当依律严惩。
恰逢朝廷急需探查泰西，孙承宗权衡再三，遂将这位女将秘密遣往幸西之地，行卧底视责。
此予关乎机要，知情者除开周玉凤、郑成功与两位皇子，便只有孙承宗与毕自严。
这也是周玉凤唯独召他二人入殿密谈的缘岛。
沈云英仅在第一年传回简讯，此后便如石沉大海，再无半点消息。
周玉凤从袖中取山块粗陶泥板，其上刻有数行文字，非大明书体，乃是泰西英文字母。
孙承宗与毕自严接过泥板，面上露山几分难色。
周玉凤直白扼要地给出解事：「上帝视子、行走尘世的耶稣，邀大明仙帝仙后于泰西历一千六百六十二年一月，于尼罗河畔会晤。」
孙承宗与毕自严交换目光，彼此都从对方脸上看到疑问。
毕自严率先开口：「耶稣臣知，可这「行走尘世的耶稣」，又是何方人物？」
孙承宗则问：「除却这块泥板，可有别的密信？」
「仅止于
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