佛金属刮擦着玻璃，又像是垂死者喉咙里挤出的最后嘶鸣。锣鼓的敲击也毫无章法，时而急促如乱雨，时而漫长如叹息，整体透着一股浓烈的、刻意为之的阴森与不协调。更令人心底发寒的是，在这诡异的“喜乐”之下，还潜藏着另一种背景音：极其细微的、仿佛无数人同时倒抽凉气时发出的、连绵不绝的“嘶……嘶……”声，以及一种类似大量干燥纸张被反复揉搓摩擦产生的“沙沙”轻响。这两种声音交织在一起，形成一种令人头皮发麻的底噪，无孔不入。
轿身的晃动带着一种奇特的韵律，一上一下，轻微却持续不断。江述凝神感知这晃动的特质——它并非人力抬轿时那种源于步伐交替的、带着踏实重量感的起伏，反而更轻飘，更机械，每个起伏的幅度和间隔都异常均匀，像是某种非人的存在在僵硬地模仿着“抬轿”这个动作，缺乏生命应有的律动。
就在他试图从晃动频率中分析更多信息时，一阵歌声——或者说，是带着浓重戏腔、却尖细扭曲到非人程度的唱词——飘飘忽忽、断断续续地顺着轿门板上的那几个透气孔钻了进来。那声音忽远忽近，仿佛来自幽冥，又似贴耳呢喃：
一根红线结两姓之好，
三更出门请四人抬轿。
五进的宅子却迎六位新娘？
七日停灵需八座金山，
只等烧尽红烛九根。
童谣？规则暗示？还是单纯的背景氛围渲染？江述不敢有丝毫怠慢，瞬间将全部心神集中于听觉，将这诡异唱词每一个含糊的音节、每一次诡异的转调都强行刻印在记忆深处。数字的序列（一、三、四、五、六、七、八、九）被凸显出来；矛盾的表述（五进宅子却迎六位新娘）格外刺耳；而“七日停灵”、“烧尽红烛”这样的词汇，更是直接散发着浓烈的不祥与死亡气息。这些元素，很可能就是这个嵌套副本规则的核心碎片，或者是某种生存提示。
第一段唱词余音似乎还在冰冷的空气中颤抖，另一段截然不同的童谣又接踵而至。这次是童声合唱，声音稚嫩却毫无生气，每一个字都吐得平板僵硬，如同提线木偶在照本宣科：
**“红盖头上绣金花，**
**大白灯笼高高挂。**
**大
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