。自前二诏降，丹诚已表，而丞相谦挹逾甚，固辞弗许，至于再三。昔者帝尧逊位于虞，重华至四岳之请；周成宅丧，周公循负扆之规。盖圣人不专其美，而天下不可一日无君也。
朕以冲人，嗣守鸿绪，常惧弗类，以坠先王之命。今仰观天象，俯察人谣，七政齐而玉衡正，五纬聚而房心明。河出图，洛出书，神祇之望已归；凤来仪，龟负文，亿兆之心尽往。此岂人力也哉？乃天命去乾而授隋，昭昭然若揭日月而行也。
卿若终守臣节，固执谦光，则是上违皇穹之眷命，下拂四海之深心。昔者火德既微，木德已谢，非王无以拯焚溺；九服分崩，八纮板荡，非王无以济疮痍。王纵欲全一己之节，其如百姓何？其如宗庙何？
今谨奉玺绂，再拜以请。愿卿俯就舆情，仰答玄贶，践皇帝之位，以隆王道。则神人得所，幽显无憾矣。”
百官伏阁以请。
“公等为社稷计，欲以神器见迫。坚屡辞弗获，若固执匹夫之节，拒天命而违众志——上恐惊九庙之灵，下使黎庶失所。”
“昔者伊尹五就桀，其心苦矣；周公负扆临朝，其迹疑矣。然圣人岂好疑哉？诚不得已也。今之事势，何异于此？”
“坚虽不德，敢不奉诏？但惧负荷弗胜，以贻宗庙羞耳。当与诸君共维新政，庶几无坠。”
于是杨坚询问，何日是吉时？
高颖答曰，“一月之后甲子之日，正是吉时。”
一月之后正是二月，太阳出于卯、入于酉，恰处正东正西之位，象征君王居于正统。
甲为天干之首，子为地支之初，二者相合代表万象更新、时序开端。
甲数为九，子数亦为九，双九相遇乃是极阳之数，符合“九为天数”的观念，象征皇权受命于天。
这一天恰逢惊蛰，寓意“阳气壮发”，万物复苏，正应了改朝换代、新主当立的生机。
周武王和汉太祖都是在“二月甲子日”奠定基业，是“得天数”的吉日。
杨坚深以为然，便将自己登基的日子定在这一天。
这一月里，虽然没有登基，但是需要忙的事情可不少。
许多新朝的事物，皆须在这一月之中定下，哪怕有高颖、杨素这样的大才辅助，依旧让他
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