是‘学’之形；而心有所悟，明理致知，方是‘学’之神。”
“譬如《论语》中的‘学而时习之，不亦说乎’，若只知背诵，是学其形；若能悟得‘习’不仅是温习，更是‘实践’，并在生活中践行孝悌忠信，从而获得内心的真切愉悦，此方为‘觉悟’，方得‘学’之真味。”
说到这里，陆斗看了神情有些惊异的何守田一眼，继续说道：
“何师兄之破题，气象宏大，学生敬佩。然‘通古今’、‘究天人’乃学成之后果，而‘觉’，才是求学之起点与根本。由觉而生趣，由趣而精进，方能通往何师兄所言之境。若初心不明，学只为功名，则学乃苦役，何来‘不亦说乎’？”
陆斗此言一出，满庭寂然。他不仅解释了自己的破题，还巧妙地指出了何守田破题的“空中楼阁”之弊，
何守田脸上一阵红一阵白，强辩道：“巧言令色！你且说说，如何‘觉’？”
陆斗面向何守田，微笑开口。
“学生观夏蝉蜕壳，悟得‘学问须如蝉，蜕去旧见之壳，方得新知之鸣’；见园丁育苗，悟得‘师者，犹如园丁，去其莠草，正其根本’。此皆由万物而觉悟书中所言之道。故曰：学者，觉也。觉者，觉悟也。是以，读书不悟，如入宝山而空回也。”
陆斗说完，何守田呆若木鸡。
成材轩的学子们，看着陆斗，也是目瞪口呆。
苗秀斋的学子们，听了陆斗的阐讲，更是激动得浑身颤抖。
老馆长率先回神，望着陆斗拊掌赞叹。
““好！好一个‘读书不悟，如入宝山而空回’！”