复弘农杨氏之姓，承大隋正统，于北疆另立新朝，重开太平之宏愿，字字铿锵，充满了开国立基的决绝与气势。
工部与“天工院”则负责一应礼器、仪仗、舆服、卤簿的制备。按照崔浩考订、融入北地特色的新朝典制，赶制出玄衣纁裳的衮冕、太后礼服、百官朝服，以及各种合乎礼制的玉器、青铜器、旌旗、伞盖、车辂。
虽时间仓促，材料也以北地所出为主，但工艺精湛，形制庄严，自有一股迥异于李唐的、粗犷而厚重的美感。
兵部与各军将领，则在赵云、完颜宗弼的主持下，反复推演、确定大典期间的安保方案。
以圜丘为核心，内圈由燕云十八骑与玄甲卫贴身护卫；中圈由大雪龙骑精锐环绕警戒；外圈则由玄甲重骑与幽州步卒混合布防，控制所有进出要道，警戒范围扩展至龙城百里之外。
空中设有瞭望哨，地下也做了排查。确保哪怕一只未经允许的飞鸟，也无法靠近祭坛上空。
户部则统筹着大典所需的一切物资调配与后勤保障。从各地调运来的最上等的黍、稷、稻、粱、牺牲牛羊猪，到斋戒期间所需的清水、素食、香料，再到赏赐给有功将士、归附部落首领、乃至观礼百姓的布帛、钱粮、盐茶，事无巨细，皆在掌控之中。
黑冰台在玄翦的指挥下，如同无形的蛛网，将触角伸向每一个角落。监控着龙城内外的任何风吹草动，甄别着混入人群的可能细作，同时也将一份份关于长安动向、天下舆情的密报，源源不断地送到李恪案头。
而处于这一切风暴中心的李恪，却在祭天大典前三日，进入了斋宫，开始了严格的斋戒。
依古礼，祭天前需“散斋”七日，“致斋”三日。李恪军务繁忙，时间紧迫，但仍坚持完成了“致斋”三日的仪式。
这三日，他独处斋宫静室，不饮酒，不食荤，不娱乐，不近女色，沐浴更衣，摒除杂念，每日只在固定时辰，由马周、崔浩等人呈报紧要事务，其余时间，皆在静坐、阅读祭文仪注、或焚香沉思之中度过。
斋宫简朴安静，与外界热火朝天的准备形成鲜明对比。但这份宁静之下，是更深的蓄力与凝聚。
李恪跪坐在静室蒲团上，面前香
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