阿普杜拉，身着素白长袍，腰间束着黑色缠腰布，手中紧握着一本磨损的《古兰经》。
快速来到老城区的贾马勒清真寺。
当宣礼声响起，他与当地信徒一同俯身礼拜，动作标准而虔诚。
礼拜结束后，他没有急于彰显学识，而是静静聆听信徒们的交谈，将索马里语中独特的宗教术语默默记在心中。
信徒们逐渐散去，但他注意到角落里有几位长者仍在低声争论，语气激动。
缓步走近，听到其中一位胡子花白的老人拍着石凳说道。
“豪德的牧场没了，我们的羊群明年该往哪里去？哈桑大穆夫提只说‘真主自有安排’，这怎么能安抚人心？”
“南部意大利人那边又在搞什么世俗法庭，以后我们的纠纷难道要交给不信教的人审判？” 另一人开口道。
阿普杜拉等待片刻，用流利索马里语插入对话。
“愿真主赐你们平安。我方才听到各位的忧虑，既关乎草场，也关乎教法。”
几位长者转过头，目光中带着审视与好奇。那位胡子花白的老人，名叫艾哈迈德，是伊萨克族中有威望的长老。
微微眯起眼睛，看着他手里的《古兰经》。
“你就是新来的学者？”
“是的，我是来自埃及伊斯兰教大穆夫提阿普杜拉。”
“关于豪德，我曾在埃及读到过1897年的条约原文。那份文件将牧民的生计当作外交筹码，却从未询问过生活在豪德的索马里人。
如今英国人为讨好埃塞俄比亚，再次背弃了保护者的承诺。”
艾哈迈德长老的拳头攥紧了。这正是北部部落最深的痛处。
“大穆夫提，你说得对。但哈桑大穆夫提在这件事上含糊其辞，只说‘要忍耐’，又暗示这是北部部落与南部当局无关的事。这让我们寒心。”