八股。
林溪展开试卷，目光一扫。
《孟子》，题目是——“生于忧患，死于安乐”。
一个无比经典，却也最能见考生真章的题目。
林溪没有丝毫犹豫，提笔，蘸墨。
笔尖落在纸上，发出轻微的沙沙声。
破题：“国之存亡，在乎忧患之意识；民之生死，在乎安乐之陷阱。”
没有半句虚言，开篇即是雷霆万钧。
他的文章，结构是标准的八股，但填充的血肉，却不再是圣贤的空洞说教。
他笔下的“忧患”，是黄河决堤后，他亲眼所见的千里浮尸，是流民营里，易子而食的人间惨剧。
他笔下的“安乐”，是朝堂之上，粉饰太平的歌舞升平，是地方官吏，为保乌纱而谎报灾情的麻木不仁。
这哪里是应试文章？
这分明是一份蕴含着刀光剑影，染着百姓血泪的，国策陈情书！
而在他周围的号舍里。
王瑞的文章，引入了关山月所授的边防军务，论证“国无外敌，必有内忧”，笔锋锐利，金戈之气扑面而来。
王诚的文章，没有华丽辞藻，他写小王庄的蝗灾，写流民的绝望，他不懂什么家国大义，他只知道，让百姓吃饱饭，就是天底下最大的“道”。
王琮……他看着那只鸡腿，灵光一闪。
他真的写了那只鸡！
他以“庖丁解牛”为引，从一只鸡的骨骼肌理与营养供给，论证到一支军队的后勤补给线，再从后勤线延伸到国家钱粮漕运的利弊。
文章看似荒诞不经，却暗合了林溪所教的“格物致知，究其本源”的内核。
就连王锦和赵子轩，也早已将林溪的“题海战术”和“模板化破题法”烂熟于心。此刻他们如同熟练的工匠，将早已准备好的零件，一丝不苟地组装在卷面上。
时间流逝。
考场内，状况百出。
有考生打翻砚台，污了试卷，当场崩溃大哭。
有考生体弱，中了暑气，口吐白沫被衙役拖了出去，宣告本次科举结束。
更有甚者，对着空白的试卷，苦思冥想而不得，最终精神错乱，在号舍里咿咿呀呀地唱起了小曲。
唯独林溪七人所在的那个角落，安静得令人心悸。
他们仿佛七台精密的仪器，不知疲倦地运转着。
饿了，便面无表情地啃一口干饼，咀嚼的动作都带着某
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