也，不可不务为也。”
墨休言下之意，就是说对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制，才是圣王之法。
陈龙笑道：“然而天下的士子，攻击兼爱的言论从来没有停止过，他们说或许可以用这种理论选择士人，但却不可以用它选择国君吧？”
墨休神色微微动容道：“先生果然经过了思考。姑且试着让两者都各尽其见，假设这里有两个国君，其中一个主张相爱的观点，另一个主张相恶的观点。主张相恶的国君会说：“我怎能对待我的万民之身，就像对待自己之身呢？这太不合天下人的情理了。人生在世上并没有多少时间，就好像马车奔驰缝隙那样短暂，我自己享受帝位就是了。”所以他看到他的万民挨饿，就不给吃，受冻就不给穿，有疾病就不给疗养，死亡后不给葬埋。主张相恶的国君的言论如此，行为如此。主张相爱的国君的言论不是这样，行为也不是这样。他会说：“我听说在天下做一位明君，必须先看重万民之身，然后才看重自己之身，这以后才可以在天下做一位明君。”所以他看到他的百姓挨饿，就给他吃，受冻就给他穿，生了病就给他疗养，死亡后就给予埋葬。主张相爱的君主的言论如此，行为如此。既然这样，那么这两个国君，为何言论相非而行为相反？请问：假如今年有瘟疫，万民大多因劳苦和冻饿而辗转死于沟壑之中的，不知道您从这两个国君中选择一位，将会跟随那一位呢？我认为在这个时候，无论天下的愚夫愚妇，即使是反对兼爱的人，也必定跟随主张相爱的国君了。在言论上反对相爱，而在选择时则采用相爱，这就是言行不一啊。”
陈龙微笑道：“说的真好。原来如此，那我请问，你觉得当今天子是什么样的国君呢?”
墨休微微一怔，当今天子与他过从甚密，他可不敢随便当着外人评论，摇头冷冷道：“我墨门从不参与政治。”
“从不参与政治?我怎么听说墨家祖师是希望以神鬼之说使君主警惕呢，同样是希望影响君主的学说，怎么会不参与政治！”
陈龙冷冷一笑：“我还听说，墨家弟子讲究节用
本章未完，请点击下一页继续阅读！