大道本寂，非动非静；真性本空，非有非无。真我诸天者，在混沌之先，居万物之始，无始无终，无边无际，无内无外，无去无来。不生不灭，不垢不净，不增不减，独立而不改，周行而不殆。天地由此开，万法由此生，万灵由此命，而此境本自湛然，未曾有生，未曾有灭，未曾有作，未曾有改。无时空可拘，无因果可缚，无轮回可转，无圣凡可分，无尊卑可别，无强弱可论。万物芸芸，皆复其根；万化纷纭，皆返其源；万念纷扰，皆归其寂；万相纷呈，皆入其空。此间无修而道自存，无证而性自明，无得而心自足，无悟而法自圆。如如不动，了了常明，本自具足，本自圆满，不假一毫修为，不借半分外力，不求而至，不为而成，不见而彰，不行而至。
夫道，窈兮冥兮，寂兮寥兮，视之不见其形，听之不闻其声，搏之不得其物。迎之不见其首，随之不见其后。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。真我诸天之内，虚极静笃，万籁俱寂，无天无地，无日无月，无山无水，无声无臭。唯此一真，湛兮似或存，寂兮常不倾。其中有精，其真；其中有信，其信甚笃。此真非相，此精非形，此信非言，乃是万灵之本源，万法之根基，大道之实体。寂而常照，照而常寂，虚而不屈，动而愈出。其光不借日月，自明常照；其明不借神火，自彻十方；其灵不借修持，自通万化；其常不借固守，自亘古今。一念不生，而万法毕备；一尘不染，而十方毕彻；一相不立，而千界毕融；一法不执，而万道毕通。
佛曰：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”道曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”二圣同心，千经共贯，皆教人离相无念，守静归真。此界之中，无眼耳鼻舌身意，故不随六根转；无色声香味触法，故不被六尘迷；无眼界乃至无意识界，故不为识心缚；无无明亦无无明尽，故不为痴惑笼；无苦集灭道，故不为生死困；无智亦无得，故不为取舍牵。心无挂碍，故无恐怖；远离颠倒梦想，故究竟涅槃。应无所住而生其心，离一切相而证一
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