堆烟柱直上半空，升腾而起。
秦瀚见后笑了，“这个字你还不认识？不就是巫法的巫嘛？”
巫？
我听后一愣。
“这两个小人，中间一根烟柱，上为天，下为地，不是巫字又是什么？”
秦瀚笑着对我解释。
我仔细一琢磨，顿时恍然大悟。
还别说，听秦瀚这么一解释，这个图案果然越看越像‘巫’字。
“还得是你秦大法师，我当初怎么就没看出来？”
“那两个小人代表巫师，围着火堆跳上古傩舞，烟柱升腾于天，将巫师的祈祷传到天上，这就是最古老的上古巫术。”
“难怪……”
“严格意义上来说，巫法的历史要远比道法早很多，很多道法其实都是出自于上古巫法。”
“说到巫法，我有些不明白，当初在地下溶洞时，那个蒙古大萨满曾对阿朵说过，说他们的蒙古萨满巫法和苗疆巫法同宗同源，是这样吗？”
“大萨满所说的这话，既对，也不对。一分为二的看吧。”
“既对也不对？这话什么意思？”
秦瀚将烟头弹进壁炉里，又灌了几口矿泉水，再次为我恶补起玄学知识。
他告诉我，世人一谈起巫术，最容易将北方蒙古萨满与西南苗疆巫法混混为一谈。二者远隔万里，一个生长于无边草原，一扎根于云贵深箐，都信奉万物有灵，也都可以沟通阴阳、禳灾招魂。表面上看起来，二者极为相似，几乎毫无差别，但实际上二者的内里脉络、心法戒律、传承根骨却早已随着山河地貌、族群生息走向两条截然不同的道路。
首先来说，蒙古本土巫法最早的时候并不叫萨满，族内正统名号为‘博’，男性巫者名博额，女性唤作亦都罕。后来蒙汉文化得以流通，便以萨满这个称谓来称呼北方通灵者。
而苗疆一地体系繁杂，种类众多。苗巫正统分为两支，分别为巴代雄和。
巴代雄擅长祭祖禳灾，属于文巫；巴代札擅长召灵驱煞，属于灵巫，民间泛称苗巫，蛊术只是苗疆巫法延伸支流，不可等同于苗巫全部。
至于大萨满说二者同宗同源，其实是从巫文化源头角度来说的，也不算错。
自上古人类有灵思开始，凡仰望天地、畏惧风雷、追念
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