皮得平与王后屡次慷慨施舍，不改仁厚，终得太上老君显圣点化。”
“自此，南诏王室信仰逐渐转向道教，至少不再如细奴罗时期那般狂热独尊观音，这也成了南诏历史上一个颇令人费解的古老谜团……”
说到这里，他话锋一转，神情变得肃穆：“但是，善哉善哉。小僧以为，壁画中那诱惑点化细奴罗，最终导致其堕落吸血的‘观音化身’，绝非真正的观世音菩萨！”
他这应该是在解释皇甫韵刚才的疑惑。
慈悲小和尚继续道：“观音菩萨大慈大悲，智慧无量，绝不可能蛊惑世人，堕入吸血魔道。”
“贫僧认为，那极有可能是魔王波旬的阴谋，或其它强大邪魔的化身蛊惑了细奴罗！”
小和尚娓娓道来：“佛经有载，魔王波旬最擅长的，便是化现为佛、菩萨、圣僧的形象，乱人心智，坏人道行，引人走向毁灭而不自知。”
细奴罗从哀牢山逃出来以后，其实是在濒死之际被魔蛊惑了。
“换言之，所谓的观音点化，从头到尾便是一个可怕的陷阱！”
这个解释让皇甫韵的脸色好看了些，她喃喃道：“原来是魔王变的假观音，这倒说得通，怪不得那个老国王后来会变成那副鬼样子。”
我点头赞同慈悲小和尚的判断。
真正的观音菩萨，绝不可能导人向恶，但这又引出了一个更深的矛盾。
我指着壁画上那巍峨的巨棺，提出疑问：“如果皮得平真的反对他父亲那一套观音崇拜，甚至得到了太上老君的点化，来镇压父亲所化的魔物。”
“那他为什么在镇压之后，还要耗费如此巨大的人力物力，在这座弥渡山巨棺的东西南北四个方向，建造那四尊巨大的观音像？”
“这岂不是自相矛盾？”
“难道他镇压了父亲，却又延续了父亲那套表面功夫？还是说，这些观音像，另有我们不知道的用意？”
我的话说到了重点，慈悲小和尚立马被问住了。