敬仰祖先，将神明排在其次。
这在当时，是惊天动地的大事，被认为大逆不道，而且某些改革更是触及了贵族的利益。
“我们应该很清楚，很多人间的王，都自称‘受命于天’。天意，要通过神明的启示来传达。”
“但那其实是周朝开始的说法，在商朝的时候，商王认为自己是人间的王，是与天平起平坐的，而非低天一等！”
说到这里，张老忍不住叹了口气。
而且殷寿不仅反对神权，还主张打破奴隶主贵族世袭制，重用奴隶中的有才之士，提倡男女平等等等，甚至大规模减少活人祭祀的恶俗。
他的做法，无疑于是在说：“自己是人间的王，而非天神的奴隶！”
“而贵族也非奴隶的王，有才之人就算是奴隶，也可以获得财富跟权力。”
他的改革跨步太大了！
无论在原始社会还是奴隶制时代，老百姓普遍认为国君是上天派来的，所以对国君感恩戴德，恭敬服从，安于生产。
纣王非要破除封建迷信，宣扬自己就是老天，不信神鬼，只信他自己。
“他为人王，而非天子！”
殷寿觉得自己是天下共主，人间的王，凭什么要比天庭的神仙低人一等，他认为六界的王理应平起平坐。
“这一方面，引起了七十二路诸侯的不满，既然你认为自己不是老天敕封的，那我们为什么听你的？为什么不能自己当国君？”
“另一方面，殷寿的狂妄，也引起了天庭的不满。”
张老的声音越发低沉：“于是，一场天地人三界的博弈，慢慢展开了……”