山低声对赵文远说：“谢谢师兄。”
“别理他们，”赵文远拍拍他的肩，“你就是太老实，才让他们欺负。”
老实？谢青山心里苦笑。
前世他可是在学术辩论会上舌战群儒的主，只是现在年纪小，身份低，不得不低调。
课堂上，陈夫子开始抽查《论语》释义。这段时间，学堂已经学到《论语·颜渊》篇。
“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’”陈夫子念了一句，环视学生，“谁来解此句？”
几个学生举手。陈夫子点了赵文远。
“子贡问如何治理政事。孔子说：‘粮食充足，军备充足，百姓信任政府。’”
“解得好，”陈夫子点头，“那三者若去其一，何者为先？”
赵文远想了想：“若去其一，民信最重要。夫子曾说，民无信不立。”
“不错。”陈夫子很满意。
接着又抽查了几人，大多答得中规中矩。轮到王富贵时，陈夫子问：“‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’何解？”
王富贵站起来，支支吾吾：“就是……君子做好事，不做坏事……”
陈夫子皱眉：“如此浅解？坐下，好好听。”
王富贵悻悻坐下，脸色难看。
最后，陈夫子看向谢青山：“青山，你来解‘己所不欲，勿施于人’。”
这是《论语·卫灵公》里的名句，对蒙童来说不算难。谢青山正要起身，王富贵忽然插嘴：
“夫子，这太简单了，考不出真本事。不如考个难的？”
陈夫子看了他一眼：“那你说考什么？”
王富贵眼珠一转：“不如考‘克己复礼为仁’？这句深奥，看他能不能解。”
这话一出，几个富家子弟都露出看好戏的表情。
“克己复礼为仁”出自《论语·颜渊》，是孔子对“仁”的核心阐述之一，涉及礼与仁的关系，别说蒙童，就是成年读书人也要反复琢磨才能理解一二。
陈夫子皱眉：“王富贵，青山才学《论语》不久，此句过深了。”
“他不是天才吗？”王富贵阴阳怪气，“一天能背三十字《千字文》的天才，解个《论语》算什么？”
谢青山心里冷笑。前世他博士论文就是研究儒家伦理的，这句“克己复礼为仁”他都能写本书了。
小样儿，跟我玩这套？
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