回到官舍，林川把那身沾了泥星子的青衣一脱，整个人往那张硬邦邦的木榻上一瘫，脑子里像是煮开了一锅粥。
“细布儒履……”
他在嘴里反复咀嚼着这四个字，眼神幽幽地盯着房梁。
这可不是一双普通的鞋。
在大明朝，穿鞋是一门政治学，更是一道红线。
洪武大帝朱元璋为了去蒙元服侍影响，恢复华夏衣冠，彻底割裂与蒙元统治的文化联系，重塑汉民族的文化认同与封建等级秩序，他老人家把《大明律》当成《着装规范手册》来写。
庶民、商贾、技艺、步军……这些人只能穿皮札或者“革翁鞋”，违者治罪。
因为“靴” 已经成了 “胡服” 的代名词，是 “异族统治” 的象征。
而皮札的形制，恰好和蒙古靴形成鲜明对比：
蒙古靴是高筒、无札缚，方便骑射；
皮札是短筒、以皮条札缚至小腿，更适合农耕、步行，是汉人传统劳作鞋的改良版。
至于那种纳底细密、鞋面用上等细棉布缝制的儒履，那是读书人的特权，是“士”这个阶级的身份证。
在江浦县这个鸟不拉屎的地方，能穿这种鞋，且穿得起这种鞋的人，两只手都数得过来。
“起码是个秀才，还得是家里有几十亩良田、不用亲自下地干活的那种。”
林川坐起身，给自己倒了杯凉水。
排查范围瞬间缩小了九成，但这并没有让他感到轻松，反而后背窜起一股凉意。
一个读书人，身手矫健，心理素质极强，还跟那一伙职业流寇有勾连。
这种人，大概率就藏在县衙里，或者就在县学的某个角落，此刻正披着那张斯文的皮，在暗处冷冷地盯着自己。
“如果凶手是衙门里的人，那他的动机是什么？”
林川的手指轻轻敲击着桌面。
为了钱？
自己这个穷书生有个屁的钱！
为了仇？
原主林彦章除了读书就是考科举，且是浙江人士，在江浦县哪来的生死大仇？
那就只剩下一种可能，为了位子！或者是为了掩盖某种不能见光的“黑账”。
想到这，林川猛地想起主簿廨案头那堆积如山的账册。
如果是后者，那这主簿的位子，就是个随时会爆炸的火药
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