的是圣贤书，修的是王八壳，若大明朝都如尔等这般，那还要这笔杆子作甚？”
此言一出，全场寂静。
片刻后，叫好声掀翻了屋顶。
那些此前鼓吹“圆滑”的言论，在林川那一地血迹和那顶摘下的官帽面前，被碾压得粉碎，彻底销声匿迹。
林川，成了京师士子公认的风骨标杆。
戴德彝成了林川的头号“粉头”。
他在正阳书院宣讲林川的事迹，把林川如何驳回奏书、如何怒斥蒋瓛、如何死谏的细节讲得绘声绘色。
台下的士子们听得热血沸腾，掌声雷动。
甚至连李向阳这种有声望的文人也坐不住了，他牵头组织了一些名士，每日在书院、酒肆聚集，专门解读《止株连疏》里的微言大义。
一时间，金陵城内，无一人不谈林川。
“林川风骨”成了最热门的话题。
这种追捧，是不分贵贱的。
官宦世家的子弟，主动放下身段，跑到茹府附近守着，只求能远远看一眼那个被抬出来的英雄，最好能听他说句什么。
寒门学子则更实诚。
他们自发整理林川的言行，抄录成册，免费发放，甚至有人不远百里从周边府县赶来，就为了求证一件事：
“林大人真的把帽子摘了，跟陛下叫板了？”
当得到肯定的答复后，那些学子往往会对着尚书府的方向，深深一揖。
之后的日子，士子们的讨论也升级了。
从“敢不敢”变成了“为什么”。
“林给谏的风骨，是明知必死仍敢直言！”
“林给谏的初心，是不负圣贤，不负苍生！”
戴德彝在正阳书院立下誓言：“他日我辈若入仕，必以林给事中为榜样！宁为玉碎，不为瓦全，绝不做趋炎附势之徒！”
这句话，成了京师士子的共同誓言。
尚书府，偏房。
林川趴在铺了厚厚三层蚕丝被的软榻上，听着小舅子茹鉴在旁边绘声绘色地转述外面的盛况。
这波营销号做得不错，戴德彝这哥们儿有前途，不仅会带节奏，还自带扩音器！
屁股上传来的灼烧感已经退去，取而代之的是一种钻心的麻木。
那三十廷杖，每一棍都像是在骨髓里搅动。
虽然名声已经赚麻了，但林川扔不满意。
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