心归附。”
见张既对此策评价如此之高，夏侯博心中微动，遂追问道：
“刺史当真认为此法可行？”
他再次确认，这正是他今日召见张既的根本目的。
尽管夏侯博借鉴了后世的治理理念，但他深知“过犹不及”的道理。
此策是否适用于当世，尚是未知之数。
而张既在历史上素有整顿雍凉吏治的能名，其治国理民的眼光，显然是毋庸置疑的。
张既听罢，神色一正，语气郑重地回答道：
“此绝非在下恭维。”
“此策所定施政方针，实乃解决边患的绝佳方向。”
“自光武中兴以来，百余年间，羌乱反复，始终无法根除。”
“究其根本，除吏治崩坏外，更在于朝廷派遣官员统管各部，难以做到因地制宜。”
“正如大将军书中所言：‘大汉疆域辽阔，周边族群繁杂，各族风俗迥异。”
“若强行以一套规则统而治之，长此以往，矛盾只会日益积累，岂有不爆发之理？’”
“一旦战乱开启，朝廷必以武力镇压，汉羌矛盾随之加深，从此陷入恶性循环，周而复始，永无宁日。”
张既这番话掷地有声，余音绕梁。
饶是夏侯博听在耳中，也不由觉得振聋发聩，心中暗赞：
“张既不愧是精通治国理政的大家！”
寥寥数语，便给了他极大的启发。
关于凉州治理，他此前虽与贾诩私下议论过多次，但两人多将目光聚焦于吏治崩坏。
更深层次的症结，他们却未曾触及。
当然与其说是疏忽，不如说是未曾察觉。
而张既却凭借夏侯博这番超前的理念，一针见血地指出了最核心的问题：“矛盾”。
这才是贯穿始终的关键！
官商勾结、豪强欺压、土地兼并，这些吏治崩坏所带来的弊端是无可避免的。
但都可以通过建立严格的监管制度来改善。
唯有“矛盾”，若施政不当，便会如滚雪球般不断累积。
夏侯博不禁联想到后世天朝，五十多个民族，相当于五十多种民族文化，各族习俗各异。
有的崇尚佛法，有的禁食猪肉……
这种民族间的区别，若强行
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