苦，所执者多。”
“有人执有，见财色名利，以为能常住；见亲仇恩怨，以为能攥在手里；见身命五蕴，以为便是自己。”
“有人闻空，便说因果可废，修行可废，将所知一切都可推入一个空字里，把空字听成万事皆无，堕入断灭空，恶取空。”
“我等所讲之法，所持之道，并不是为了争对错，分高下，仅是药方罢了。”
“尊者治的是执有之病。”
“贫僧防的是断空之毒。”
“病不同，药便不同。”
“虽手段不同，但最终都是为了引导众生走向解脱。”
玄奘捧着鱼，继续道：“当人对外境的执着特别重时，财富、名声、感情，乃至一句话、一个观点，都能抓得人心口发紧。”
“这时，须用般若中观之剑。”
“让其反复思惟，一切都是缘起性空的，如梦幻泡影，求之不得，守之不住。”
“用毕竟空的正见，来斩断世人的执着。”
“此为破外执。”
“当人日常行住中，烦恼习气忽然生起，贪嗔痴慢疑齐齐翻涌。”
“这时，须用唯识中道之镜观照自身。”
“看见嗔心种子遇逆缘现行。”
“看见妒意不过旧习翻身。”
“看见贪念只是识浪起灭。”
“它是一个心识生灭现象。”
“像天上飘过一片乌云。”
“看见它，便能和它隔开半步。”
“隔开半步，便少被它牵着走。”
“此为观内相。”
“佛陀初转法轮，对声闻乘讲有，讲四谛十二因缘，告诉众生何为正法正念，苦从何来，路往何处去。”
“二转法轮，讲般若中观，破除对有的执著，告诉众生一切皆空。”
“三转法轮，讲唯识中道，破除众生对空的执著，告诉众生非空非有。”
“众生常常在文字里打转。”
“可佛法是药。”
“非知见之戏。”
“是身心行证。”
“从非选边站。”
金蝉子看向玄奘掌中的鱼。
玄奘捧着鱼，缓缓道道：
“破外执，观内相。”
“二者相辅相成，缺一不可。”
“二者本为一体，非是他故。”
“观一切法无自性也好。”
“观万法唯识所变也好。”
“皆是过河舟筏。”
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