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第115章 上帝已死[2 / 7]

士有时会找他,交给他一些记录或分析的任务。她记得黑士提过一次他的名字,当时没在意。

他是……尼采。弗里德里希·尼采。那个哲学家。

他在这里干什么?他想做什么?

尼采走到了战场中央一片相对开阔的废墟上。这里距离布伦希尔德、孔子、王诩等人不远,抬头就能毫无遮挡地看见天空那团光芒。他停下脚步,仰起头,镜片后的眼睛毫无畏惧地迎向上帝的光芒。

然后,他开口了。

声音不高,有些沙哑,但异常清晰,每一个字都像凿子一样敲进凝滞的空气里。

“上帝。”

他顿了顿,仿佛在确认称呼的对象。

“我,尼采,弗里德里希·尼采,代表人类,向你对话。”

这句话说出来的瞬间,一种众人认知上的桎梏便被打破。

一个人类,一个渺小的、被复活的历史人物,一个哲学家,站在这里,对降临的、全知全能的存在,说出了“对话”这个词。

上帝的光芒没有变化,依旧笼罩,依旧威严。但尼采的话,像一颗投入绝对平静湖面的石子。

尼采没有等待回应。他知道不会有回应,或者,上帝的存在本身已经是回应。他翻开手中那本皮质笔记本,动作从容,仿佛站在讲堂上,面对学生,而不是面对造物主。

“全知全能。”

尼采念出这个词,语气里带着一种审视的尖锐,“这是一个命题。一个被无数嘴唇重复、被无数心灵供奉的命题。但命题需要证明。尤其是这样一个囊括一切的、绝对的命题。”

他抬起头,目光穿透镜片,刺向光芒深处。

“你说你全知。那么你知道此刻我在想什么吗?你知道我接下来要说的每一个字吗?你知道我笔记本里每一页记载的、未说出口的思辨吗?如果你全知,你当然知道。但知道,然后呢?”

他的语速平稳,但每个字都加重了力量。

“全知意味着知晓一切可能性,一切路径,一切结果。那么,我的对话,我的质疑,我的存在,是否也在你全知的范畴内?如果是,那么这场对话的意义是什么?一场排演好的戏剧?一次注定结局的流程?那么审判的意义又是什么?如果一切你早已知晓,早已注定,

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