七月秋高气爽，半下午的阳光还算明媚，映得窗内窗外一片通明。近来天气转凉，街上已有了零星落叶，不过白泽卫官署的松柏依然苍翠，瞧着就让人舒爽。
陆九万午觉醒来，有一瞬的怔忡。一天一夜的奔波，乍然放松下来，竟有几分头昏脑涨的感觉。她在躺椅上呆呆坐了会儿，穿上鞋子打了套拳，才去看下属放条案上的长兴教口供。
首先，是净慈寺据点。据薛长老身边伺候的人说，他们其实早在十年前就入了京，托庇于净慈寺，只是一直没得到机会发展，直到三年前跟一位贵人搭上了线，才得以扩大规模。后来长兴教遭到白泽卫毁灭性打击，一众信徒在自己人接应下退回净慈寺，重新蛰伏下来。
“贵人”，陆九万在上面画了个红圈。果然不出她所料，长兴教在京中有起色，的确是有人有意为之。她越来越觉得，将长兴教引入京中，郑越怕是不够格。
其次，是知慧。净慈寺见过知慧的并不多，甚至只有跟在薛长老身边的人才见过，对他的印象多是“那个又来找长老辩经的和尚”。至于知慧初十那天什么时辰去的红莲寺，这帮信徒还真说不清。
陆九万在这条旁边写下“单线联系”四个字。知慧此人可能是薛长老单独培养的下线，知晓一些不足为外人道的事情。
第三，是王文和。寺里的信徒并没有见过王文和，或者说即便见了也对不上脸和名。认尸一法更是行不通，因为人死之后跟活着时是有区别的，尤其是溺死之人尸身会胀起来，家属都未必认得准，更何况是不熟悉的。看来王文和的联络人要么在宫里，要么在之前猜测的当铺或古玩玉器铺子里。
陆九万看着第二条和第三条，微微皱眉，觉得有些矛盾。按照他们之前的猜测，王文和的级别大抵是比知慧高的，可为何信徒见过知慧，却没见过王文和？难道说净慈寺并非是他们核心据点，他们还有更隐秘更重要的据点？
长兴教是属鼹鼠的么？到处打洞，烦死了！
第四，是通明石。大家抬举这帮长兴教信徒了，他们压根没听说过波斯贡物。
陆九万在案卷末尾签上自己的名字，就一个想法——本千户又他娘的白忙活了。石头石头没找着，
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