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第三百零五章 杞人忧天[2 / 3]

是有的人他杀了人,他就是错的,这是第一个直观的感受。

但是杀人的那个人如果是罪恶多端的人呢,如果那个人正在残杀别人滥杀无辜呢,那此刻你去杀掉那个人不就成了正义了吗?而不是抛开所有条件,单纯的认为某一个行为的对与错,而是要具体问题具体分析,这就像很多战争有的时候一旦开启了,哪怕实际上那个国家发动的战争,它是侵略性质非常明显的。

他在国家层次很多人会说指责他,然后这个战争是不易之战,这个战争不应该发起这个战争是多么的多么的糊涂不对,但是两国交战之后。

很多人不会在所谓的在交战的过程中,对于那些士兵,对于那些看到的人在说什么对与错这些问题了。哪怕实际上他们有的人是有道德束缚,道德压迫的,但是真正的打起来主要还是将对手给歼灭为主了。这就是非常简单的例子。

而且如果说这个侵略者最后还取得了胜利,那么他们这里边的那些取得了了不起战功杀了很多人的士兵,他到底是对是错呢?对于那个被侵略的国家,他一定是恶魔般的存在。

它是一个最痛恨的敌人,他是最应该被杀死的那一个所谓的形象。

而对于战胜国来说呢,那就是国家的英雄最被值得称赞的。哪怕实际上这个国家一开始发起的根本原因就是侵略别的国家获取利益,它本身就是错的,但是在这个错的根基上,居然会有人会被称为英雄,这难道不可笑吗?

这不可笑,有的时候事情要讲究对与错,但是有的时候又要看到立场问题了,就是这么的残酷,是与非对与错,有的时候实际上大家心里有一个基本的认知基本的反映,这种最朴素的,最善良的,往往实际上是属于最应该遵循的。

但是放到社会上,放到社会实践之中的很多事情,你会发现没办法这样继续推迟下去,很多东西都受到各种条件的限制或者是左右的。

完全不是所谓的你嘴皮子一动,你能够把真正的这种事情给完全贯彻下去的。尤其是很多事情从你这里的出发是好的,但是落到别人的身上可能就是坏的。

亦或者是本来都是好的,但是你干扰到了别人的利益,人家不就会阻止

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