虽然昨日极力安慰郑春华，然而第二日，高殷还是要出宫。
不过他的行动没有昨日那般急促了，先是早晨时洗漱、收拾干净，在自己宫中用了膳，随后又和郑春华回屋中休憩，整个上午都用在陪郑春华身上。
到了正午，他写出奏文，就入宫向至尊呈览，可惜高洋当时正在睡觉，高殷不敢打扰，也只能先回去。
回来以后，他陪郑春华再玩了一会儿，就独自在桌案前忙碌着，时不时让宫仆带着书信出门，传达自己的命令。
郑春华怕打扰高殷做事，也不想让他认为自己干预政务，因此就在同一间屋内、高殷的身后不远处设了座位，默默织着衣物。
偶尔写得手酸，高殷就会停笔、四处走动，跑到郑春华身边坐着，逗逗她，然后再回去工作。
“七帝寺的僧人来邺城了啊。”
高殷说出这么个消息，让郑春华上了心，她放下手中活计，坐到高殷身边。
七帝寺在北魏太和十六年创建，至今已是66年，设置于中山，中山是北魏控御太行山以东的重镇，因此中山对北魏意义非凡，孝静帝元善见逊位后，他的封号就是中山王。
七帝寺又供奉着魏朝七代先帝的造像，因此元善见将元氏七庙的神主牌存放其中，可以说是元魏宗庙的象征。
后来孝静帝被杀，七代神主牌被取出来烧毁，七帝寺失去了与皇室的联系，特殊意义不再，退化为地方寺院，之后七帝寺与丰乐寺的僧众仅剩下五十人，财力也只能早出不足一米的小型造像，发愿文称“慨悼浮俗，生灭难遣，众行缺然，知何自运”。
元魏的辉煌如烟云般消散，活着的因缘之人对时局的变幻彷徨无措，七帝寺的悲叹只是他们将来命运的预演。
在一定程度上，七帝寺能联系上元魏宗室，作为一股正在逐渐衰退的政治势力，虽然目前还有影响力，可毕竟是无根之木。
高殷想做他们的根基，使用元魏旧人的力量。
“我本来想请他们来邺都演讲诵经，为至尊、母后和太后祈福，只是最近恰好出了一件事情。”
高殷拉过郑春华的小手，十指相扣、随意把玩，一边说着：“咸阳王斛律金，他
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