要赈济灾民，各地的郡望世家也会和僧人们一起合作。
所以多为女性僧侣的妙胜寺虽然正面的政治力量不如旧时的七帝、如今的合水，但在女性群体中的影响也十分强大，历史上高殷的正妻李难胜在高殷死后被迫出家，就是在妙胜寺落的发。
不仅是郑春华，高殷的母后李祖娥、大小堂姐也都可以通过妙胜寺联系起来，以她们四人为核心，形成一个贵族上层的女性佛社群体，去压制娄太后的部分影响力。
即便是娄昭君自己，也是非常崇佛信佛的，一旦她在这里迷糊了些许，就会对她个人的形象有着巨大的打击。
即便她自己不迷糊，那她身边的宫人呢？女仆呢？多数都是没有文化的愚妇，娄后的重要性绝对比不过她们的丈夫子女，宗教与辑事厂的力量结合在一起，就能反向渗透娄太后的身边人。
高殷将郑春华放在腿上，两人依偎在一起，他清点腹中的故事，供郑春华挑选：“此前白蛇的故事你很喜欢，我写下来，还有一个叫倩女幽魂的，也很有趣……”
高殷将自己知道的一些与佛教相关、或者本身足够好玩的故事念出，宫人在一旁抄录，最后由郑春华抉择，整理出一份新的志人小说集，专供女性阅读。
之后高殷又与郑春华讨论着，将三国演义再度魔改。
三国演义热度已经在邺城中铺开，正朝齐国边缘缓慢扩散，一部分是蹭了佛教热度，以及用了新潮的转世轮回设定。
而今已经是携民渡江的情节，也对应了现实里高欢用诈力取得六镇边民信赖的事实，只是高殷修改为了刘备靠仁义所得。
赤壁之后，就是刘备取荆州，甘露寺，入蜀中的故事，此前的军争戏份太多，不适合女子观赏，在这里也要修改。
高殷将孙策设定为项羽转世，从西楚霸王转生为江东小霸王，那虞姬自然是他的妹妹，弓腰姬孙惠了。
孙尚香是民间戏曲的称呼，孙惠则是高殷给她取的新名字，一来这样伦理关系就乱了，前世的夫妻今世为兄妹，因为刘备的设定是刘盈转世，孙惠嫁给刘备，就是嫁给前世仇人之子，且项羽曾经说过要烹杀刘邦的父亲，那他今生的父
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