才成为了彼时对中原之人的流行指代。
之所以不选择晋人，则是因为晋人有祖，祖为汉人，选择晋则无法和祖宗连接上。
不选择秦，是因为秦没有建立民族认同，不被中原之人承认为正统之主，不选择周，则是因为周初期无法囊括后来的汉地汉人，后期则分裂成春秋战国，汉成了最适合统括这段时期的中原人的称呼。
炎黄子孙是溯源称呼，中国是地域称呼，华夏是文明称呼，汉人则是三代以后，对中原主体民族的称呼。
海外的唐人街就是最好的明证，“日本，唐时始有人往彼，而居留者谓之‘大唐街’”，外国之人第一次接触汉族，就是以唐朝的面目。
所以虽然嬴政、项羽自己不知道自己是汉人，但他们同属华夏地域，中原之人的重要烙印刻在他们身上，是后人对这段历史的总称，汉人只是一个总称概目，就如同项羽是“历史科秦汉属西楚种”。
这种说法，背后折射出的是一个有趣的逻辑：汉人似乎并不需要知道自己是汉人。
或者说一个更无耻的逻辑：“夷入华则华，华入夷则夷。”
你是匈奴人？氐人？羌人？还是鲜卑人，女真人，蒙古人？
没关系，你进入中原，那就是汉人了！
然而这太薄弱了一点，似乎来的就是主，中原作为大地母亲，似乎有点不挑丈夫。
所以新的评价标准就出现了：你得学这一套中原礼仪，学汉人的规矩，继承了汉文明，才算是中原新主，大家的新父。
“今日复见汉官威仪！”
这本《三国演义》，承载的就是这项政治任务，明确中原之地曾经是汉人统治的天下，所有入主的政权，或多或少都要被汉人影响，可以极大的团结汉人以及汉化的鲜卑人。
这势必会引起鲜卑遗老的反弹，特别是在马族腥膻，胡风盛行的北国，但难做不代表不做，要不然太后和二王那么难搞，高殷就别搞了，直接投降送死算了。
《三国演义》中精妙的故事桥段，和出彩的角色人设，是它能够盛行的基础，高殷用此让底层的鲜卑人共情，就好像清末八旗子弟，听《说岳》得知岳飞抗金被杀，也不住扼腕叹息
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