是兢兢业业。
而且他还惊喜地发现，自己的下属工作的积极性都提高了不少，至尊的作为，明显让他们有所触动：
贪墨军饷的官吏被打死了七名，高长恭将他们的尸体挂在军营各处展示，三日后斩下头颅放在灯笼中，高殷又下令将这些人家抄没为奴，极大震慑了这些官吏。
在其他地方贪，是贪多贪少的问题，把手伸向天策府，则是快死慢死的问题。暴力不能解决所有问题，但能解决你。
因此在天策府内，贪墨之事近乎绝迹，在这种发饷银的时刻，高殷更是会像今天一样，派遣近臣来监督管理。
对于军队与其家属的监督和管理，是一个很需要政治谋略的课题。
邺都士兵的家属多在京城市坊内，还有一部分在城郊的村落，大都督府建立起来后，高殷就在城西和西郊空余的土地上开辟新的居所，让入了旗籍的士兵家属尽量生活在一起，此前若是乐户贱籍的就免除，也算是蹭上了邺京户口。
这些家属不得随意搬迁，若搬迁需要提前告知天策府内专门的官员，同时填写接下来要搬迁的地址，以及可能造成的影响——饷银发放不及时。
高殷将天策府兵分成了两种：独身未成家的，以及有家室的，饷银的发放根据这两类的不同，也分出了差异。
很简单的一个道理，一个士兵只养自己，和养育整个家庭的消费占比是相当不同的，对于前者，他可以在吃饱饭的同时，将多余的收入用在玩乐上，他的恩格尔指数肯定比需要养家的后者低得多。
而这个年代的士兵以大头兵居多，封建迷信思想深重，还没有脱离低级趣味，多半会沉迷斗鸡斗狗、饮酒赌博、招玩乐妓，乃至花钱听评书、捐钱给寺庙为自己祈福等某项或多项或每一项活动。
他们或许是合格的士兵，但并不是合格的管家，把钱发到这种人手上，那就跟丢进水里没有区别，他们领钱回家的道路是如此漫长，长到他们可以把钱全部花光，然后醉醺醺的回到家，给家人欣赏自己豪爽的模样。
这就和后世某些得到拆迁款的幸运儿一样，天降几十万、上百万的横财，一时喜不自胜，工作也不去做
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