是嵇中散之风。若就这么碌碌无为，乃至恶毁国事，世人直以为汝是商渊源之流，清谈能辩，然理亏浮辞。”
“商渊源……？”王晞想了想，恍然道：“噢，是他啊。”
嵇中散便是嵇康，司马氏掌权后隐居不仕，后遭钟会构陷，被大将军司马昭处死，死前受三千名太学生请愿，求朝廷赦免未果，临刑前演奏《广陵散》，而后从容就戮，海内士人痛惜，广陵散也成为绝唱，成为魏晋隐士的至高理想。
这种躲避当朝权贵，以避世来表示不与权贵同流合污的消极作风，才是玄学清谈的本意，虽然没有反抗的力量，却可以舍弃生命，不折风骨。
殷浩则是嵇康完全的反例，少有美名避世不出，隐居荒山将近十年，时人把他比作当代管仲、诸葛亮，乃至探察殷浩的出仕和退隐的动向来判断东晋的兴亡，最后还是执掌朝政的皇叔、后来的简文帝司马昱亲自写信，并说足下去留关乎天下兴废、社稷存亡，殷浩才在四个月后出山，做足了名士派头。
可他一出来就现了原型，在极高声望、朝野推崇、又被未来皇帝视为心腹的有力条件下，被桓温吊着打，之后北伐失利，又被部下姚襄反叛，姚襄将其军队痛殴一番后离去，又被桓温一顿弹劾，最后贬为平民，充分诠释了“不要随意生气，生气就会使出真本事，到时候别人就知道你没有真本事”的至理。
后来桓温要起复殷浩，殷浩太过兴奋，写了信后不放心，害怕回复有错，反反复复打开信件数十次，最后居然装错了，拿了一封空信给桓温，把人家当荀彧整。桓温大失所望，两人就此绝交，殷浩此前积累的“当代诸葛”的名望，也就此露出真容。
殷浩字渊源，但因皇帝名殷，所以按照高殷改殷州为商州的例子，转呼作商渊源，后面又举了理亏浮辞的典故，王晞才迅速反应过来，这说的是殷浩。
他笑了笑：“难道连姓氏都要避讳了吗？”
这只是调侃而已，不过也可以见到杨愔心中对高殷的崇敬态度，毕竟那是早在数年前就已经给他命定好的真主，虽然被其抛弃，仍希望着重新得到天子的宠信。
而且杨愔所说的都
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