“圣主都升天了，我活着干什么！”
用佩刀自刺，几乎要死，冯太后感念其忠义，诏赐帛二百匹，从中可以窥见匹娄提在北魏朝堂所占据的政治高位。
北魏建国初期，拓跋珪离散贺兰、独孤等诸部落，部落民由此成为国家控制之下的编户齐民，以巩固北魏皇权。然而离散部落的工作量浩大，国家一时难以支撑，北魏的统治力量主要集中于代北，因此这道离散的命令主要在代北施行，因此娄氏迁居代北，仍保留了其部落组织，娄提既能担任内三郎这样的国家职务，同时也还是统率部民的部落酋长。
这其实和后来的日本公卿有些相似，公卿们在朝堂生活，武士则在封地替主家打理领地提供赋税，但后来武士崛起，实控了领地庄园，公卿们就失去了遥控的能力，和天皇一道成为政治上的吉祥物。
因为模板相似，北魏后期的变乱也似这般展开，由于可以统帅相当数量的镇民，并且不是以国家户籍，而是保留了部落组织的形式进行管理，因此娄氏家族在代北拥有着不弱的军事力量，本质就是一个稍弱一些的尔朱氏。
在最初时，高家很穷，父亲高树生是豪侠，混了一辈子连匹北镇必备的马都没钱买，高欢想娶自己的初恋、韩轨的妹妹，但韩母不是恋爱脑，竟然不许，而论家世和社会地位，韩氏远远不如娄氏。
娄昭君的大姐夫是段荣，后来生子段韶，二姐夫是窦泰，都是内迁的部落酋长出身，高欢想娶娄昭君可谓是帅青蛙想吃天鹅肉，也正是因为娄昭君对高欢的颜值一见钟情，坚持要嫁，才得以抱得帅哥归。
让高欢纳娶娄昭君其实是给高欢面子，直接把高欢抢到家中纳为丈夫，高欢也不敢有怨言，彼时整个高家的全部资产，兴许都没有娄昭君身边大婢女的资产多，别说净身出户了，只要娄昭君不想，高欢都离不了婚。
可以说不是娄昭君的恋爱脑，高欢本身根本融不进怀朔勋贵的上层圈子，纵有通天的本事也无从发挥。