足够后世的网友们为此争个头破血流了，一想到这，高殷心里就忍不住嬉笑。
即便摆平了国内，需要解决的外部隐患也不在少数，比如突厥，比如高句丽，还比如此刻还不叫日本的“大和国”。
对于不了解日本的人来说，日本人就是日本人，和中国人就是中国人一样，如果不是特别重视，一个日本人也不太能分得清汉人、满人等族的区别。
同样的，后世记忆中的日本实际上指的是以大和民族为主体的日本国人，大和原本是奈良盆地东南部一带的地名，相传所谓的天照大神五世孙、日本神话中第一代天皇神武天皇，在公元前660年2月11日，也就是东周僖王时期的甲寅年建立大和王权。
这就有点编造的迹象了，实际上在三世纪，也就是字面意义上的三国争霸时期，才出现大和的地方豪族争雄的记录，最终取得“大王”之位，是后世日本皇族的先祖，大和国应当也是在这时候确立的，而神武天皇之类的说辞，是后世日本人让先祖显得神圣光明，而根据古代神话传说进行编造的。
对三国历史较为了解的人会记得，魏明帝景初三年，卑弥呼遣使难升米出使魏国，获得“亲魏倭王”的金印和100枚铜镜，一年后魏国使者回访倭国，授予卑弥呼诏书、印绶，有些人会觉得这是最早的中日交流。
但实际上，九州的奴国国王早在公元57年，也就是东汉建武中元二年，就遣使朝贡汉朝了，这个时间甚至能压缩到正月，因为这时候在位的皇帝刘秀赐予“汉委奴国王”金印，而二月初五，秀儿就崩于雒阳南宫了，所以奴国国王是在正月时朝贡的。
时间过去五十年，这时期的日本有三十多个小国在相互征伐，作为其中之一国国主的帅升希望得到从中国传来的青铜器、武器、农具、生产技术以及政治地位上的册封，形成更大的势力，因此帅升在汉安帝时期“献生口百六十人，愿请见”，表达对此时掌控朝廷的邓禹孙女、太后邓绥的拥戴。
所以日本向中原朝贡，可以说是汉朝以来就有的传统，之前没有是因为日本还没达到可以和中原交流的地步，如今的齐国，也可以
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