的贵族宗祀灭绝，这在制度上叫做兴灭继绝，“兴灭国，继绝世”，及至后世体现就是二王三恪，分封前代王室后裔为王侯，赐以封地，并让他们继续祭祀自己的祖先，以示对前朝的尊重，在收买人心、获得政治合法性的同时，也能为将来崛起的新朝结下一些善缘，将来国家衰落后，也能保存一脉香火。
因此周武王伐纣，仍然封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀；后武庚叛乱，另封纣王兄长微子启于商朝旧都商丘，立国号宋，以奉商朝宗祀。
从这点来说，宋便是殷之继承者，其中的政治影射意味显著，而且南朝已有宋齐梁陈，齐为帝命，不可能赐予，梁、陈则尚有国势，将与北魏纠缠六十年之久的大宋作为封号赐予匡胤，不可谓不重。
若再考虑到胤的发音和殷相近，就能察觉高殷对这个皇子的宝爱，将来真有竞争皇位的可能。
毕竟避讳是大事，历朝历代都会实行，否则给有心之人亵渎羞辱先君就大大不妥了，因此在正式场合，高殷也会注意这些东西；这是一道隐形的门槛，是由上层社会所形成的规矩，高殷作为帝制金字塔的顶端，需要避讳的也不在少数，往下则更多了，子女要避长辈的讳，百姓要避官员的讳，小臣需要避大臣的讳，大臣又要避皇帝皇后太后之讳，这也是历史上贵族女子留名普遍不多的原因，若都避了，那许多女子就都无闺名可用了。
若有臣下不知或粗莽而未能避讳，可不只是留下糟糕印象那么简单，以此为把柄给人发难，完全能判刑获罪。
所以高殷给郑氏之子起一个和自己名字相近的胤，毫无疑问是宠爱，虽然就高殷自己而言，多少是他对避讳这种事情不是很感冒，虽然会照常对几位先君进行规避，但他自己就爱怎样怎样，家人之间就更无所谓了，这点东西就能冲撞福德，那他的福德也太薄了一些。
历史上的李世民也不吃这一套，规定只要不是世民二字连用，就不算问题；饶是如此，一百年后的唐朝也开始变本加厉地避讳世民，单字亦不能用，因此世宗变成代宗。
这在高殷自己看来，是一种不自信的体现，后期的唐人已经失去
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