年的神赐事迹来开涮。
无论王思政如何反应，只要高殷赐予了金带，他就会被架在火炉上烧烤。
他可以选择拒绝，下场无非是遭受高殷的叱责乃至诛戮，也可以像个无事人一样接受，成为一个笑谈，还可以提出樗蒱掷卢，复刻当年的名场面……
无论选择什么，都逃不脱对当年的讽刺，甚至做得越好就越招笑，哪怕再奇迹般地掷出五个卢来，也只能残忍的印证另一件事：
神明当初让你得卢，证明你侍奉宇文泰无错，今日再让你得卢，便说明这时候的大齐才是你的归宿。
而掷不出卢来，更说明你已经被神明所抛弃，若说你的归宿还在周国的话，那你当初为何又要降于东魏呢？
一条金带，可以同时解读出羞辱和思慕，在明面上谁也无法、也不敢指摘至尊的险恶用心，但内里的含义总是混账和缺德的。
一旁的宇文邕投来同情的目光，他很想上前掀翻这条金带，可他不敢，甚至连上去拍拍王思政予以安慰都做不到，这些做法和找死无异。
要死早就去死了，他们还没有这么选择，无非是对生还有着渴望；刚被俘虏时还有着殉国的志气，可投降就代表了那股子勇气已经散去，兵败如山倒，再提起来已经十分困难。
何况宇文邕的妻儿都已经入了齐国，这更让他不敢违抗，哪怕高殷要对他极尽羞辱，他也只能傻笑着接受。而王思政入齐已经十数年，这都没寻死，想来知道死亡的意义已经没那时候大了，还不如活着。
活下去。
在生死面前，对名节的妥协只有零次和无数次，毕竟人也只是动物而已，而动物的原始本能，就是进食、繁衍和生存。
而在能威胁到这些要素的人面前，他们也将无数次地退化为动物，任其摆布嘲弄。
见王思政迟迟没有动静，韩宝业不耐烦了，只当他是欣喜若狂、一时回不过神来，将金带塞到他的袍服里，回身向高殷复命。
“臣……谢至尊赠。”
叫做王思政的躯体里传来木讷的声音，语气哀婉、沉闷，似乎还带着一丝哭腔，韩宝业惊讶地回望，发现王思政的眼中闪烁着浅浅的荧光。
真哭了啊？
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