的生活不能说不好，毕竟国家才从魏末乱世中脱离数年，有的饭吃已经不错了，可人真的因为吃上一口饱饭就满足了吗？
若只有这样的欲望，那人类至今还活在山洞里，不会织布、种田、造工具，过一天是一天，毫无对未来的打算。
其他人听得理所当然，甚至觉得这已经是足够仁善的政治了，但见过那光辉未来的高殷心中涌起一股说不清的酸涩：真实的底层生活辛酸得令他惭愧，许多人还把这种日子当做国家昌明的美谈，这种吹捧更让他作呕。
不论换了什么名字，是周天子还是大齐皇帝，只要坐在统治者的位置上，就有责任为百姓争取到更好的生活，而这种争取是永无止境的，因为人的欲望不会满足，那么承载了这些欲望的人上之人也就永无退路，必须带着成千上万人的期盼艰难地前行下去。
历朝历代的衰亡，都是因为忘记了这原则，为目前的成果而满足、开始享乐，自身与国家停滞不前，还反过来向人民索取更多。
所以高殷本能地升起厌恶，人性中贪逸懒惰的一面在叫嚣，人不为己天诛地灭，享受有什么错！朕要干的活，当年高祖建义的时候就替朕干完了！
继而埋怨起李文博来，说他不懂得看气氛，还真把尴尬的现实给抖出来了，在这高贵庄严的场合，简直是在让自己下不来台！
可真要处罚他，高殷又做不出来。毕竟他说的是事实，而且是高殷从帝王的御座上难以接触到的真实情况，是他自己挑起了这个头，就不能怪臣下直言以进，不然自己就成引蛇出洞了。
李文博也识趣地没有讲下去，再说下去就谈论到细致的物价和朝廷规定的实行情况，就会开始聊一些大齐官场不堪的内幕了，他再是耿直，也知道要获得帝王的允许，而这种场合不适合谈论这些。
现在是赞颂帝王的时间，人民上不得台面。