鲜卑保守派所建立的反动政权，开部落制的倒车，这一点若是被世人察觉，那周国的正统成分很快就会被稀释殆尽：“周礼不是这样的！你这周国有问题啊！”
这也是宇文护迟迟不敢篡位的主要原因，他虽然和皇帝斗得水火不容，但共同的利益都是周国存续，而周公旦没有选择篡位，那对应的权臣们也不好篡位，所以宇文泰在生前不敢称帝，宇文护也迟迟未迈出这一步，就好像某人自称孔明，认识司马懿，但没去过成都，别人就会立刻意识到这人是司马懿的老师胡昭胡孔明，而不是千古名相诸葛孔明，而现在的周国十分需要“诸葛孔明”这面旗号。
元孝矩很清楚里面的弯弯绕绕，所以明白一旦让宇文护走出这错误的一步，周国的政治制度就会出现结构性矛盾，任宇文护再怎么修补都会出大问题，而最终的结果就是让人心思魏，从而使他们元魏宗室再次抬头。
所以宇文护能够选择的最好办法，其实就是在战场上狠狠和齐军干一架，大破齐军。
军功在手，他就能以救世主的姿态君临周国，不再需要依靠当年汉族文官们所建立的“特色周礼”叙事体系了，而这套体系运转到现在，已经十分勉强，他也找不出第二群汉族文官进行这么大的政治改革：
西魏立国时百废待兴，方便宇文泰加私货，汉族士人也以为自己能够挤入新争权的核心班子，心甘情愿给宇文泰卖命；结果答案揭晓，咱武川的爷就是爷，就算什么都不会也能做柱国大将军，你们汉人当狗当得很好，以后也没机会了，一边凉快去吧！
因此汉人文士集体退出周国高层沦为边缘角色，如今要再度启用他们搞搞新意思，就必须让利，而汉儒道路本身就是对宇文泰政策的背叛，且汉儒的属性就是拥护皇权宗嗣，这些都属于在宇文护的逆鳞上跳舞。