的血液道具，斧尖上留有血迹，更能让人相信它的确斩掉了至尊的头颅，躺在树干里的短暂间隙，高殷趁机将血液先抹一道在脖子上，随后劳度叉请求原谅时，高殷摸其颅顶，指尖再次补充血痕，随后装作心有余悸的样子触摸脖颈，而且是在大庭广众之下，堂堂正正地补充；
由于高殷在第二次触碰脖颈前就已经有血色，所以众人很难察觉这其实是在补妆，只以为头颅刚刚接回去，还溢出了一些血迹，而高殷抚摸之后，仔细观察却没发现“伤口”，更会死心塌地的认为至尊不仅颅归原位，伤势恢复得还极快，没想到从一开始至尊的脖颈就是完好无损的，一切都只是表演而已。
只是表演而已，这甚至算不得魔术。
统治一片伟大土地的公卿贵族被这种猴戏给蒙骗，对神力笃信不疑，不得不说是一种讽刺；更讽刺的是，不是没有人看出其中的猫腻，却不敢明言。
高殷也没想到当初自己辛苦读书备考所积攒下的常识在这个时代会有这么大的帮助，使他运用起这些物理、化学乃至心理学的小知识是如鱼得水、得心应手，再加上他的地位和权力，更无人敢当众揭穿他的把戏——这是古代中国，没有人敢冒大不韪做那个说真话的孩子，何况许多人也没有发现的能力：
聪明人或许看破，但一时看不明白，没有证据就不敢妄言，而蠢笨之徒根本不会怀疑，只会觉得至尊天生神力；
只要表演开始到结束后的一段时间没有人公开戳破，那么这段神力展示就在众人印象中成立了，久而久之，人们就会美化自己脑海中的记忆，将当初亲眼所见却已然模糊的地方加上幻想中的神力，从而确信自己亲眼目睹了神迹降临。
至此，高殷的表演已经落幕，也收获了无数观众们真心实意奉上的崇敬，那些聪明人也不会因为看破伎俩而得到褒奖，甚至暗示、透露自己洞察所见也不行，这只会给他们招来杀身之祸。
故而今日是高殷在皇权和神权上的双重大胜，风头稳稳盖过了法上，难度也比当初高洋模仿儒童“布发掩泥”的受戒仪式更高，在艺术层次上，大概比洋子高上三四层楼吧；
更
本章未完，请点击下一页继续阅读！