现那些兵不抢东西、不打人，就在街上巡逻，偶尔蹲在路边啃干粮。
有几个胆子大的出去看了一眼，回来跟邻居说：“这些兵跟以前的兵不一样，不祸害人。”
再后来，南华开始斗老爷、分田地。
邦巴功村最大的土财主，占了大半个村子的水田。
南华的干部把他家的地契拿出来当众烧了，按人头分田，一户五亩。
那些租种一辈子地的暹罗佃农，跪在田埂上哭，哭完了爬起来，扛着锄头去翻地。
就凭这一件事，邦巴功村的暹罗人对南华服了。
有人问他们，你们信佛的，怎么过汉人的年俗？
一个老农蹲在田埂上，抽着烟，慢悠悠地说：
“佛让我吃饱饭了吗？佛让我分到田了吗？佛没有，政府有。政府要推行习俗文化，我就积极参与进来。”
这话说得糙，但理不糙。
从曼谷往西北走，过了掸邦高原，就到了南华的西北边疆。
这里有两个府，南麓府和昭南府，都是今年六月刚从印度手里拿过来的。
南麓府大一些，包含了原来的阿萨姆邦、梅加拉亚邦和特里普拉邦，首府设在西隆。
昭南府小一些，主要是原来的那加兰邦和曼尼普尔邦，首府设在科希马。
两个府的条件都比吞武里府差远十万八千里。
山高路陡，交通不便，物资也匮乏。
但今年的春节，这两个府没有冷清。
原因也简单，从吞武里府迁过来的暹罗族移民，把过年的习俗带了过来。
巴颂一家就住在昭南府科希马城往西六十里的一个村子里。
村子叫班桑，藏在那加兰邦的群山之间，一条溪水从山上流下来，穿村而过。
半年前这里还只有几十户那加土著，住的吊脚楼又矮又破，连条像样的路都没有。
现在村子扩大了一倍，溪边多了一排排红砖瓦房，是政府给移民盖的。
家家户户门口贴了春联，虽然纸张不如曼谷的那么厚实，红还是红的。
有些春联是县里统一印的，有些是干部下乡时带来的，还有些是移民自己写的，字歪歪扭扭，但贴得端端正正。
巴颂站在自家门口，手里拿着一挂鞭炮，正准备挂到竹竿上去。
他来昭南府快四个月了，其实这
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