成的，而五蕴聚合的本身就是空无自性，但人们却执着的把五蕴的‘空’认为实有，从而起惑造业，流转生死，不得自在。
所以，要想解脱首先就要断除‘我执’，而辅轮天葬正是基于这个基础而产生的，所以观看舍身布施能够获得修行感悟，这点祁龙轩倒是不可否认。
但是佛理他都懂，也就没指望仅凭这样就能获得什么成就，只是百无聊赖的跟着人群过去，走个过场做做样子，心里其实说不出的嫌弃。
趁着众人都在观想尸骨的时候，祁龙轩的注意力开始落到了天葬台上。
天葬台其实简陋，由一块块厚实的长条形花岗石毛坯垒成，西侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达，用以固定遗体头颅之用。
东侧并列着两块高出天葬台基座半米高的石台，上面搁置着一些刚从尸骨上取下的‘零件’，血迹斑斑，透着几分阴森。
牟尼上师解释说，那是从布施者身上取下来的，适合被制成法器的骸骨，并非所有的僧者的骸骨，都有这个荣幸能够在死后被制成法器。
祁龙轩内心鄙夷，简直恶心到反胃，目光继续游离，他发现除了天葬台外，四周还有残存的台基痕迹，上面铭刻着一些连他这个在佛忏中，修行百年的通佛者都看不懂的文字。
倒是一些类似于太阳、火焰、牧羊犬、神牛与大象的崇拜图腾，让祁龙轩隐约有些猜测，应是当年祆教攻占天圣山后，在天葬台的原基础上，所修筑的寂没之塔，后来佛教重夺天圣山后，又给铲除了。
“阿弥陀佛！”
“无声色难，界心牟利，波耶气释，答迷身悲。”
“吾身舍利，具受无量，为利众生，受诸菩提。”
就在祁龙轩正为这个发现而陷入沉思之际，突然听见身边众僧纷纷诵念起了咒语，在褚离相伸手往天葬台边的那根石柱上拍了一下后，便听轰隆一声，整个天葬台竟然裂开来，上面的尸骨随即坠落下去。
祁龙轩目光一凛，这才发现天葬台下面竟然是镂空的，连接着深不可测的深井。
猛然一个念头，使得祁龙轩身体巨震，双目豁然圆睁，仿佛在心
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