刘和这一席话，里面的内容很丰富，就像铜火锅中涮着的各种菜肴一样，刘虞需要一段时间来仔细的消化。
“世仁方才说要在家族之内破除‘官本位’的思想，这一点为父大概能够理解，可是你辛苦打下的基业不让自家人帮你守着，难不成还要交给别人不成？”刘虞有些不解的问。
刘和笑了，觉得老爹其实也挺“实在”。他反问刘虞说：“父亲觉得靠着严密制度组成的一个政权存在的时间长，还是靠着亲情维系起来的一个政权存在的时间长？”
刘虞思索再三，有些艰难的回答：“似乎各有优劣，并不能一概而论。”
“孩儿却认为真正稳定的政权和组织，必然是依靠严密的制度来延续，而不是家族关系。靠亲情维系的政权组织在初始阶段肯定占有优势，但随着时日一长，各种问题就会浮出水面，那时候因为碍于情面，很多事情处置起来就会十分艰难，这样用不了多久，政权就会千疮百孔，最终走向覆灭。”
刘和说的这个道理，被后世太多的家族式产业验证过，因为东西方文化和制度的差异，中国人总是相信上阵父子兵、打虎亲兄弟，结果往往是其兴也勃焉，其亡也忽焉。与中国不同的是，西方社会很早就引入了经理人制度，虽然控制着产业股权的还是大家族，可人家却很少用家族内部的人来管理产业，所以存在的时间远远长过了东方家族式的产业。
管理一个家庭如此，管理一个国家同样存在这种问题。
在东方，从古到今都是不断的强调维持皇权的至高无上，却很少有时候能让内阁的相权得到扩大和巩固，结果各朝各代的内阁大臣就成了权力斗争的牺牲品，根本不能将主要的精力和心思用在治理国家上。东汉时代的外戚干政和宦官专政愈演愈烈，就是皇帝不放心将手中权力交给辅政大臣，却宁愿相信那些从小陪着自己的没鸟太监和养鸡杀猪的亲戚，结果治理国家这么专业的事情，却没有交给一群专业的人去打理。
在西方，虽然也有君王专制的极端例子，但多数时候君权和相权都有明确的界定，皇帝作为国家主权的象征，尽量减少参
本章未完，请点击下一页继续阅读！