来的计划一模一样。
但最终的结果，和他想象的完全不同。
他原本以为，朱元璋会直接以他的名义出版《传习录》，然后顺势把他推向儒家圣人的位置。
只有儒圣才是真正至高无上的圣人，才是天下所有读书人共同崇拜敬仰的对象。
民间那些所谓的农圣、医圣、匠圣，在儒圣面前，不过是旁门左道，上不得台面。
李善长等人之前虽然反对朱橚封圣，但一旦朱橚身负儒圣的光环，他们就算心中不满都只能装作什么都没有发生，默认这个事实。
如果朱元璋真的敢把朱橚封为儒家圣人，那就是在逼着满朝文武造反，逼着天下士林决裂！
儒圣，那是超凡脱俗，凌驾于世俗爵位之上的存在。
就算是皇帝，在儒家思想统治天下的局面下，见到儒圣也要行跪拜之礼，表达尊崇。
南宋大儒朱熹，就是以理学思想被封为圣人。
他去世之后，理学依旧大兴天下，影响后世数百年。
后世的读书人不仅尊崇朱熹，还把他送进圣庙，世代供奉，香火不绝。
大明开国之后，按照华夏历朝历代的传统，朱元璋一直想给自己攀一门有名望的亲戚，抬高皇室门楣。
最开始的时候，他把主意打到了朱熹的身上，想认朱熹为先祖。
可惜南宋距离大明时间太短，血脉无法牵强附会，再加上天下读书人一致反对，这件事最后只能不了了之。
即便如此，朱元璋对朱熹的理学，依旧推崇至极，奉为官方正统。
由此可见，儒家圣人在皇帝心中，地位究竟有多高，有多尊崇。
圣人，不一定需要皇帝的封赏才被人尊崇。
皇帝却会因为圣人的存在与认可，而倍感荣光，统治更加稳固。
儒家圣人的地位，就是如此尊崇，如此至高无上。
朱橚亲手撰写的《传习录》，本身就具备让人封圣的无上潜力。
王阳明，在历史上本就是儒家之中最接近圣人的一人，被誉为立德、立功、立言三不朽圣人。
即便在朱橚前世生活的时代，心学依旧拥有无数门徒信徒，影响深远，流传不绝。
朱橚自己也是心学的忠实信奉者。
这本书的价值与分量，他比谁都清楚。
他绝不相信朱元璋那样的人物，会看不出《传习录》背后的惊天意
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