然后是第三场的五道策问。
他一道一道地看。
第一道，问《明伦大典》的教化之功。
答文从嘉靖初年的大礼议讲起，讲《明伦大典》的颁行对于统一朝野思想的意义，最后落在纲常不正，则教化不行；教化不行，虽日颁大典，何益上。
胡正蒙的目光在这句话上停了一瞬。
此人敢在策问里写这种话，胆子不小。
但他写得对。
《明伦大典》修得再好，如果官员自己不守纲常，这部书就是一张废纸。
这话虽然尖锐，却正合了策问贵直言的宗旨。
第二道，问六经之教的异同。
答文从《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经的各自宗旨讲起，讲到宋儒的涵养省察、致知力行，最后收在道一而已四个字上。
胡正蒙看完，批了四个字：醇正典雅。
第三道，问历代贤哲的出处际遇。
宁戚扣角而歌，百里奚自鬻于秦，诸葛亮躬耕南阳，谢安石东山高卧。
答文写这些人非不欲仕也，待其时也。非不欲用也，待其遇也，然后笔锋一转，说到本朝士子当有其才，待其时，遇其主，然后出而图天下之事。
文末一句让胡正蒙看了许久，“如此，则不器之君子，方为有用之瑚琏。”
此人把第一场四书题的立意，巧妙地嵌进了第三场的策问里。
三场文章，一脉相承，浑然一体。
第四道，问守令吏治。
这是最让胡正蒙意外的一道。
答文从县令下乡写起：
轿夫、衙役、师爷、书吏，前呼后拥数十人。此数十人之嚼用，皆出于民。故县令下乡一次，百姓破家一次。
胡正蒙看完这一段，把朱卷放下，沉默了很久。
这不是从书斋里想出来的。
他重新拿起朱卷，看最后一道策问。第
五道，问畿辅边患。
答文从蓟州镇的边墙缺口写起，写到通州仓的守备兵力、天津卫的水师船只，每一处都列出了具体的数字。
蓟州镇边墙有几处缺口，缺口在什么位置，为什么修了又坏。
通州仓守备名义上多少人，实际多少人，吃空饷的有多少。
天津卫水师船只有几条，能出海的有几条，停在港里烂掉的有几条。
胡正蒙的目光落在最后一段上。
“畿辅之困，困不在兵而在政。商贾困于税，则货
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