阳》、《天下至道谈》，我在京城时见过一位学者手里的拓本，内容全是房室起居的养生禁忌和导引调息之法，没有半个字涉及淫邪。”
叶凝真听着，没有插嘴。
她知道马王堆，但不知道里面有这类帛书，她是练武的人，对道藏典籍涉猎不深。
陈湛继续说：“东汉天师道创立之后，吸收了一部分上古房中养生的理念，早期炼养里出现过男女合气调阴阳的说法，但只是养生辅助，没有成为修炼体系。魏晋方士把房中术往修仙的方向靠，多数停留在世俗养生的层面上，丹法体系尚未成熟。”
他伸手倒了碗水，喝了一口，放下碗，接着说。
“真正的转折在隋唐。道教从炼外丹转向炼内丹，把人体当丹炉，精气神当丹药，追求性命双修。内丹学以阴阳为核心，从这里分出了两条路。”
他伸出两根手指比了比。
“一条叫清修独修，以一己之力调和自身阴阳，是绝对的主流，历代正统道门走的都是这条路。”
“另一条叫阴阳双修，认为单靠自身阴阳有偏颇，需要借助外在阴阳之气辅助炼丹，极小众，秘传，从不外露。”
叶凝真问：“哪一派传下来的？”
“两宋时南宗紫阳派，张伯端的《悟真篇》，是讨论阴阳双修最有名的道书。但书里全用隐语，龙虎、铅汞、彼家、黄婆，后世丹家分成两派解读。”
“一派说全是内景隐喻，指的是自身心肾、神气，跟旁人无关；另一派说'彼家'实指外在道侣，存在阴阳互补的修炼法门。两派吵了几百年，谁也说服不了谁。”
“北宗呢？全真道怎么看？”
“王重阳创全真，出家、独身、断淫，一身之内自有阴阳，不需借助外人，历代祖师把肉身双修斥为旁门。全真道的路子你清楚，跟咱们练武的人亲近，内功心法多少都带着全真丹道的底子。”
叶凝真点了点头，她师承八卦掌，八卦掌和全真道确实有渊源，董海川当年在道观里待过。
陈湛的语气加重了一些。
“正统丹道双修有四样规矩，法、财、侣、地。法是正法口传，财是资粮供养，
本章未完，请点击下一页继续阅读！