的中坚，大多是像牛老三这般后来落草的青壮，他们可没吃过侯家的粮、用过侯家的银子。
更何况当年侯家和红营、忠贞营合作也只是因为抗清的需求而已，彼此之间并没有多少私人情谊，侯家造庄堡、练团丁，多半就是为了防备石含山里的“山贼”，而红营要“铲主仆、贵贱、贫富而平之”，侯家自然也是他们“铲平”的对象。
只是侯俊铖如今已经无路可走了，无论是往云南去投吴三桂、往湖南去找自己的老师王夫之，路途都太过遥远，永新周围，只有石含山上的忠贞营和红营残部一家势力能让他暂时容身。
正胡思乱想之间，山寨厚重的大门忽然咿呀一声被打开，一名穿着绸衣、三十余岁的山贼头目迎了出来，朝侯俊铖行礼道：“侯少爷，父亲派俺来迎您，您唤我小山西便是，父亲已在寨中备下酒宴为您接风洗尘，侯少爷……先去换身衣物、汤浴一番再赴宴便是。”
侯俊铖赶忙回礼，双眼却微微眯了眯，这小山西一副客客气气的模样，却只称浑号而不通本名，显然没有和侯俊铖深交的意思。
侯俊铖倒是无所谓，他如今也只能走一步算一步，跟着一名山贼来到寨子中给他准备的一间茅草房中，这伙山贼甚至还给他准备了一个“侍女”，但侯俊铖现在没心思行那些男女之事，更担心其中藏着什么诡诈，直接将那娇滴滴的小娘子轰出门外，自己倒水洗漱了一番、换了山贼们准备的青布道袍。
满清入关之后推行剃发，汉人官绅剃发之后，却大多着幅巾、大帽遮掩发辫，依旧身着汉装，外表看来依旧和未剃发之前没什么两样，清廷于是又打了个补丁，于顺治二年下旨，“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制”，要求治下之民改换满人衣装，与之前的剃发令合在一起，便是著名的“剃发易服”。
但上有政策下有对策，剃发易服对于佛道宗教人士并没有什么要求，故而以前明遗臣自居的官绅士子便统统穿起了道袍僧袍，以“存留汉旧之俗”。
侯俊铖抚着那青布道袍，眉间却是微微皱起，这老山西表面文章做的越好，反倒让侯俊铖越为不安，越是客气、越是疏远，越为疏远、越
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