“米升的检讨里头有句话我是十分同意的——从根本上来说，民族矛盾还是阶层矛盾的延伸。苗汉之争和满汉之争本质上没有区别，是一个民族对另一个民族进行压迫和剥削，只不过在满汉之间，满人是压迫者和剥削者，而在苗汉之间，汉人成了压迫者和剥削者。”
“赶苗拓业，和清军入关以来的种种暴行，从本质上也是没有区别的，我们站在汉人的角度谴责、反抗和清算满人的种种暴行，和苗人站在他们的角度对我们仇视和反抗也没有本质上的区别！”
“这也是我一直反对将反清的战争狭隘简单的定义为一场驱虏复汉的民族战争的原因之一，我们汉人能利用民族矛盾去对付满人，其他的民族同样也能利用民族矛盾来对付我们，中华大地可不是只有满汉两个民族，数千年的融合厮杀，许多事是讲不出清楚的！”
侯俊铖轻轻叹了口气，继续说道：“民族矛盾，说到底还是阶层的矛盾，当年洪台吉为什么要生造一个满族出来？就是为了利用满族对汉人和其他各族形成整体性的压迫，以方便爱新觉罗家和八旗贵胄更好进行剥削，满州族只是用来剥削的工具。”
“既然只是工具，要维护、要修补，但又怎么可能当作自家人来爱护？所以满清对于底层的满人一方面给予了超过其他民族的特权，但另一方面同样是压迫和剥削的。”
“同样，赶苗拓业从根本上来说不是为了给予汉人更好的生活，而是为了有更多的田地、收到更多的税收，以此来供养上面的权贵豪门，所以历朝历代不仅会利用汉人去驱赶苗人，同样也会利用土司去压榨汉人，其客观上确实是有利全国整体的统一、起到了一定的民族融合的作用，但其本质上的剥削和压迫，是不能就此掩盖的。”
“民族之间的差异是客观存在的，苗人和我们汉人有完全不同的习俗、传统乃至语言和文字，这是不可否认的事实，但这些差异能大到彼此之间互相仇视攻杀吗？显然是不可能的，实际上，苗人入汉、汉人入苗都不是什么奇特的事，苗人之中也有不少逐步汉化，和汉人生活习俗几乎无异的熟苗。”
“那么这千年的血仇，是怎么一代
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