合，融入了自己的天地玄黄大道之中，瞬间便有了不一样的理解。
玄为天，黄为地，天地有其位，万物各有其序。
正气的第一要义，便是让天地万物各归其位，各司其职。
君君臣臣，父父子子，不是等级压迫，而是秩序使然，失了秩序，天地混沌，万物失所。
第二便是阴阳消长，玄黄之交，便是阴阳之界。
春夏秋冬，生长收藏，朝代的兴衰，人间的治乱，都在阴阳消长之中。
杨易推行推恩令、削藩，看似打破了旧秩序，实则是为了建立更稳固的新秩序，不破不立，破而后立，这便是阴阳之道。
第三便是经纬纵横。
天地玄黄，经纬四方，正气法则将杨易的布局全部都联系在了一起，天庭、人间、甚至还没有开化的地狱.....这网织得越密，他的天地玄黄大道就越稳固，待到网成之日，便是他证道之时。
第四便是天地玄黄大道与正气法则相互存在的天理。
黄为地之色，中为地之位，大地承载万物而不言，厚德载物而不争。
正气的最高境界，不是以力服人，而是以德化人，而天地玄黄大道便是天理、天德的俱现。
在人间推行的种种政策，归根结底是为了让百姓过上好日子。
在天庭的种种谋划，归根结底是为了让三界有一个更公正的秩序。
这是他的道，也是他的本心。
“天地玄黄，宇宙洪荒。”
“日月盈昃，辰宿列张。”
“寒来暑往，秋收冬藏。”
“闰余成岁，律吕调阳。”
“云腾致雨，露结为霜。”
这是他那本易书的开头。
如今这本易书也在逐渐成为他的道。
杨易也意识到了，他的气运和运气为什么这么好，其实道理很简单，虽然他的种种举动，在圣人的层次上甚至有可能是逆天而行。
可他却在这天理范畴之内，甚至是为了阐述这天理，故而冥冥之中自有大运加持。
杨易开创的玉京紫气元皇经，已修行到了天命在握的层次。
这便是杨易感应到的天命。
天命即是天理。
下一个境界便是神道合真。
现在吕岳、罗宣、赵公明这三人都已经开始在人间演化神道，未来他们圆满之后，杨
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